어떤 인간을 온전한 인간이라 규정하기는 쉽지 않으나 인성이 온전하지 못하다면 온전한 인간이라 할 수 없는 것은 당연하다. 인간은구원된 존재로 완전하기 때문이다. 제 3단계는 2단계에서 성숙된 종교적 믿음의 자체 내에서 또 다른 도전이 일어나 개혁이 전개된 때로부터 시작되었다. 서양은 유일신 신앙에 의해 기존 다신교적 형태가 철저히 대체된 반면, 미라)과 인도의 브라만 등 수 많은 신들의 인간의 운명 결정한다는 생각들을 통해 인류 역사 초기에 인간의 자연 현상과 인간에 대한 이해의 정도가 매우 낮음을 알 수 있다. 제 1단계 : 인류 초기의 다신교적 믿음 2.역사산책 다운 ☞ (DownLoad). (4) 윤리와 도덕은 신을 중심으로 하는 것으로, 그 누구에 의해 구원되어야 할 존재가 아니다. 2. 제 2단계 : 다신교에 대한 도전과 세계종교의 탄생 3. (1) 인류 역사의 초기 단계에는 대체로 다신교 사회였. , 나라와 민족에 따라 시가가 다르며 아직까지 이것을 고수하고 있는 민족들도 있다. 제 2단계 : 다신교에 대한 도전과 ......
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[목차]
◎ 머리말
1. 제 1단계 : 인류 초기의 다신교적 믿음
2. 제 2단계 : 다신교에 대한 도전과 세계종교의 탄생
3. 제 3단계 : 종교개혁
◎ 맺음말
◇ 비평 ◇
◎ 머리말
인간은 인간만의 품성인 인성(人性)을 지닌 존재로, 어떤 인간을 온전한 인간이라 규정하기는 쉽지 않으나 인성이 온전하지 못하다면 온전한 인간이라 할 수 없는 것은 당연하다. 온전한 인간이 되기 위해서는 인간 이해의 총합, 핵심적 회답을 담고 있는 종교를 통한 자기 이해가 전제되어야 한다.
제 1단계는 온갖 신들이 인간세상을 지배한다고 믿었던 시기이며, 동서양의 보편적 현상으로 인류역사의 대부분은 이 단계에 머물렀다. 제 2단계는 1단계에서의 보편적 믿음에 대한 도전이 일어나 그것을 붕괴시키고 새로운 사고체계를 전개하는 시기이다. 서양은 유일신 신앙에 의해 기존 다신교적 형태가 철저히 대체된 반면, 동양은 다신교적 믿음이 무신론에 의해 상당히 대처되었다. 제 3단계는 2단계에서 성숙된 종교적 믿음의 자체 내에서 또 다른 도전이 일어나 개혁이 전개된 때로부터 시작되었다.
1. 제 1단계 : 인류 초기의 다신교적 믿음
중국 은나라의 갑골문과 그리스, 로마에 나타나는 30만의 신들, 수메르인들의 우주창조설(An, Ennil, 길가메쉬 서사시, 지구라트) 이집트의 영혼불멸과 사후세계의 믿음(피라미드, 미라)과 인도의 브라만 등 수 많은 신들의 인간의 운명 결정한다는 생각들을 통해 인류 역사 초기에 인간의 자연 현상과 인간에 대한 이해의 정도가 매우 낮음을 알 수 있다.
신의 뜻에 의해 결정되고 신을 중심으로 하는 고대적 정신세계는 기원전 500년 전부터 깨어지기 시작하였고, 나라와 민족에 따라 시가가 다르며 아직까지 이것을 고수하고 있는 민족들도 있다.
(1) 인류 역사의 초기 단계에는 대체로 다신교 사회였다.
(2) 인간은 왕이나 신관과 같이 신의 뜻을 읽어 낼 수 있는 사람을 통해 자신의 행위와
운명을 결정하였다.
(3) 윤리와 도덕도 다신교적 믿음에 기초하였다.
(4) 윤리와 도덕은 신을 중심으로 하는 것으로, 신에 대한 공경이 가장 중요한 기준이었다.
2. 제 2단계 : 다신교에 대한 도전과 세계종교의 탄생
1) 제 2단계의 발단
(1) 석가모니와 불교
① 천상천하 유아독존(天上天下 唯我獨尊)
㉠ 나는 스스로 존귀한 존재이므로, 그 누구에 의해 구원되어야 할 존재가 아니다. 인간은구원된 존재로 완전하기 때문이다.
[문서정보]
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