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行의 意義와 目的 3. 그 修行하는 方法은 여러종류가 있지만 韓國佛敎의 주류인 曹溪禪宗에서는 看話禪을 修行함을 基本으로 한다. 修行的인면은 自力門으로써 修行者 스스로가 몸소 부처님이 經驗한 境界를 體驗하기 위해서 全心全力으로 스스로 修行해 나아가서 깨달음을 얻는 것을 말한다. 그리고 항상 홀연히 話頭가 打破됨을 强調했다. 結 論 1.hwp [논문] 대혜 서장의 수행법 고찰. 大慧스님도 書狀中 徐顯模章에서 『이 일은 오래 叢林을 지나서 많은 善知識을 참방함에 있는 것이 아니라 다만 一言 一句하에 곧바로 알아 차려서 빙돌아 가지 않음을 소중히여긴다. 본 論文에서는 書狀중에 나타난 大慧스님의 法門속에서 初學者가 깨…(생략) [논문] 대혜 서장의 수행법 고찰. 이 話頭를 드는데는 一念으로 密密線線 惺惺寂寂 明明歷歷으로 들어가야하며 절차나 과정없이 홀연히 단박에 깨치는 것을 要?로 하고 있다.hwp 문서파일.hwp [논문] 대혜 서장의 수행법 고찰. 大慧 書狀은 韓國 看話禪의 所依經典으로써 看話 ......

 

 

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大慧 書狀의 修行法 考察

 

 

 

 

目 次

 

1. 序 論

2. 修行의 意義와 目的

3. 부처님의 修行法

4. 大慧의 修行法

1) 修行者의 資格

2) 發 願

3) 信 心

4) 話頭 參究法

5) 修行의 場所

6) 修行의 向上과 點檢

7) 깨달음의 徵候

8) 깨달음의 功能

9) 깨달은 後의 保任

5. 結 論

 

 

 

 

 

 

 

1. 序 論

 

佛敎에는 信仰的인면과 修行的인면의 두 가지 門이 있다. 信仰的인면은 他力 門으로써 부처님과 菩薩님의 위신력을 얻어 구하고자 함을 成就해 가는 것을 말한다. 修行的인면은 自力門으로써 修行者 스스로가 몸소 부처님이 經驗한 境界를 體驗하기 위해서 全心全力으로 스스로 修行해 나아가서 깨달음을 얻는 것을 말한다. 佛敎는 깨달음의 宗敎로서 특별히 修行的인 면을 重視하며 스스로 깨닫고 남을 깨닫게 하는 것을 根本으로 하고 있다. 그 修行하는 方法은 여러종류가 있지만 韓國佛敎의 주류인 曹溪禪宗에서는 看話禪을 修行함을 基本으로 한다. 大慧 書狀은 韓國 看話禪의 所依經典으로써 看話禪의 이론적 기틀이며 修行의 指針書가 되고 있다. 그 大志는 斥邪解 顯正見으로써 삿된 견해(?照)를 排斥하고 바른 견해(看話)를 드러내는 것이다. 看話禪은 公案禪으로써 모든 參禪者들이 話頭를 갖고 修行하는 것이 원칙이며 話頭없이 修行하는 것은 ?照라하여 극히 排斥하고 있다. 이 話頭를 드는데는 一念으로 密密線線 惺惺寂寂 明明歷歷으로 들어가야하며 절차나 과정없이 홀연히 단박에 깨치는 것을 要?로 하고 있다. 大慧스님도 書狀中 徐顯模章에서 『이 일은 오래 叢林을 지나서 많은 善知識을 참방함에 있는 것이 아니라 다만 一言 一句하에 곧바로 알아 차려서 빙돌아 가지 않음을 소중히여긴다.』1)고 했다. 그리고 항상 홀연히 話頭가 打破됨을 强調했다. (忽然 一句下에 透得하면……)2)그러므로 看話禪은 곧 頓悟禪이라 하여 점차로 修行해서 깨달아 가는 과정을 중요하게 여기지 않는다. 그러나 書狀中에서도 修行이라는 말이 몇군데 나오고 있고 工夫하는 마음가짐과 方法 등에 대해서 말씀하신 바가있다. 본 論文에서는 書狀중에 나타난 大慧스님의 法門속에서 初學者가 깨…(생략)

 

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