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현대사회에서 요구하는 이상적 교육인간상

 

 

▶ 서 론 ◀

인간 교육은 인간의 가소성(plasticitu)을 믿는 데서 출발하고, 능력 및 발전의 한계를 인정하는 점에서 멈추게 된다. 따라서 교육은 인간의 정신적 가능성을 믿고 최대로 활용하여 각자의 소질에 맞게 실현하도록 하는 데 의의를 둔다고 하겠다. 그러나 현사회에서 요구하는 전인적 교육에 대한 고려가 점차로 산업화의 발달, 기술문명 등으로 인하여 퇴색되어가고 있다. 인간은 그가 창조한 기술문명으로 인해 사회체제에 조종되는 `꼭두각시`가 되어가고 있다. 이러한 상황 아래서 인간교육을 위해 요청되는 것은 인간이 이성을 찾고 성숙한 이성을 발전시킴으로써 산업사회의 메카니즘과 조종으로부터 해방되도록 교육하는 일이다. 이것은 인류의 문명과 직결될 인간교육의 과제라고 볼 수 있다.

본 연구자는 시대별에 따라 각각 요구하는 이상적 인간상에 대하여 서술함으로써 인간교육에 대한 가치를 이해하는 데 초점을 두었다. 또한 사회·문화와 직결되는 사상적 가치와 더불어 교육의 각도를 다양하게 열거하였으며, 이에 따라 본 문제에 대한 범위를 최소화하였다. 또한, 교육이란 무엇인가 하는 의의와 사회, 문화적 관점을 통하여 `교육`을 되짚어 보고 그의 기능을 간략히 서술하였다. 따라서 아래의 세 가지 문제를 통해 현대사회에서 요구하는 이상적 인간관이란 무엇인가를 서술하고자 한다.

첫째, 교육의 의의는 무엇인가?

둘째, 교육이 인간에게 미치는 작용은 무엇인가?

셋째, 시대에서 요청하는 이상적 인간상은 현대 사회에서 어떻게 변화되어 왔는가?. 교육의 의의와 관점

 

Ⅰ. 교육의 의의와 관점

A. 어원상의 교육

1. 교육(敎育)

일반적으로 교육을 받는 이유에 대한 답으로서 교육을 통해 궁극적으로 성취하고자 하는 의도 또는 지향점을 말할 수 있겠다. 그러나 `교육`이란 말이 사용하는 사람이나 맥락에 따라 다양한 의미로 쓰이므로, 이상적 인간상도 시대적, 사회적 배경에 따라 다양하게 이해되어진다.

교육이라는 말이 처음 문헌에 나타난 것은 孟子의 盡心章句의 [君子有三樂章]에서 비롯되었다. 즉, `孟子曰君子有三樂이 而王天下不與存焉이니라, 父母俱存하고 兄弟無故함이 一樂也요, 仰不傀於天하여 俯不炸於人이 二樂也요, 得天下英才而敎育之三樂也니 君子有三樂이 而王天下不與存焉이니라`라는 말 가운데, 처음으…(생략)

 

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