실은 역시 개인생활의 평안이라는 현실적인…(생략) . 유교 69 제자백가 69 유학 69 유교 70 공자(BC 552～BC 479) 73 『논어』 75 맹자(BC 372?～BC 289?) 76 『맹자』 77 『중용』 78 『대학』 78 『예기』 79 순자(BC 298?～BC 238?) 79 『순자』 80 묵가 81 묵자(BC 480～BC 390) 82 법가 82 한비자(BC 280?～BC 233) 83 『한비자』 83 음양오행설 85 훈고학 86 동중서(BC 170?～BC 120?) 87 성리학 87 이기이원론(리기이원론) 92 이기일원론(이기일원론) 93 주자(1130～1200) 93 사서 95 양명학 95 고증학 96 공양학 97 변법자강운동 97 2. 이것이 특히 문제시되는 것은 그 발상(발상)이 고대 그리스나 인도와 같이, 도덕과 정치를 중심으로 하여 어디까지나 현실과 밀착된 형태에서 사고하였다. 노장에서는 현실의 근저에 있는 도(도) 사상이나 정치사회 밖으로 나가는 은일(은일) 사상 등을 보면 마치 초월적인 사고가 행해지는 것처럼 생각되지만, 현대에 이르기까지 그 특수한 성격을 유지하고 있기 때문이다. 오늘날에는 ......
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[목차]
중국사상 1
중국사개관 6
삼황오제 6
하 6
은 6
주 8
춘추전국시대 10
합종련형 11
진 11
한 13
신 19
삼국시대 20
위 21
오 21
촉한 21
진 22
오호십륙국 23
남북조시대 24
수 25
당 29
오대십국 33
요 35
송 36
금 44
원 46
명 52
청 60
1. 유교 69
제자백가 69
유학 69
유교 70
공자(BC 552～BC 479) 73
『논어』 75
맹자(BC 372?～BC 289?) 76
『맹자』 77
『중용』 78
『대학』 78
『예기』 79
순자(BC 298?～BC 238?) 79
『순자』 80
묵가 81
묵자(BC 480～BC 390) 82
법가 82
한비자(BC 280?～BC 233) 83
『한비자』 83
음양오행설 85
훈고학 86
동중서(BC 170?～BC 120?) 87
성리학 87
이기이원론(리기이원론) 92
이기일원론(이기일원론) 93
주자(1130～1200) 93
사서 95
양명학 95
고증학 96
공양학 97
변법자강운동 97
2. 도교 99
도가 99
로장사상 100
도 101
로자(?～?) 101
『로자도덕경』 102
장자(BC 369～BC 289?) 103
『장자』 104
제물론 105
황로학 105
도교 105
공과격 107
청담 108
죽림칠현 108
중국사상
중국의 역사를 통하여 지속적으로 전개된 사상의 전체. 이것이 특히 문제시되는 것은 그 발상(발상)이 고대 그리스나 인도와 같이, 극히 오랜 옛날부터 독자성을 가진 전통을 형성하고, 한국을 비롯한 동양 제국(제국)에 커다란 영향을 끼쳤으며, 현대에 이르기까지 그 특수한 성격을 유지하고 있기 때문이다. 오늘날에는 중국철학이라는 명칭으로 연구대상이 되나 그 실태는 전통사상에 치중하고 있어, 현대 중국연구는 별도로 행해지기도 한다.
【사상의 성격】 일반적으로 중국사상은 현실주의적이라고 할 수 있다. 형이상학적 사고(사고)가 없는 것은 아니지만, 그 형이상(형이상)의 세계를 현실의 실재세계에서 뚜렷하게 분별하는 관념철학으로서의 사고는 부족하다. 예컨대 유교사상과 노장(로장)의 도가사상(도가사상)은 전통사상으로서 오랫동안 주류를 이루어 왔으며 유교에서 말하는 ‘수기치인(수기치인)’의 가르침에서 알 수 있듯이, 도덕과 정치를 중심으로 하여 어디까지나 현실과 밀착된 형태에서 사고하였다. 노장에서는 현실의 근저에 있는 도(도) 사상이나 정치사회 밖으로 나가는 은일(은일) 사상 등을 보면 마치 초월적인 사고가 행해지는 것처럼 생각되지만, 실은 역시 개인생활의 평안이라는 현실적인…(생략)
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