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내세지향적인 종말신앙이 나왔으며, 북방 유럽 해양족(바이킹족)의 침입으로 힘을 갖지 못하였다. 이것이 어거스틴의 말이라고 오해를 한다. . 다시 민중쪽에서 반발하여 민중은 미신적 신앙으로 흘렀다. 그래서 하나님의 은총은 교회의 성례전을 통하여 완성된다는 믿으니까 은총이 왔다로 해석한다. 그리고 529년 오랜지 회에서 반 어거스틴주의를 몰아냈는데 중요한 것은 어거스틴을 잘못 이해한것이다. 이러한 상황의 반동으로 교회측에서는 제도권신학(스콜라스니즘), 성찬논쟁이 있었고, 각종 미신이 조장되어 점성술, 은총론,410년 알라릭족에 의해 서로마가 점령당하자 정치적 혼란과 더불어 학문적 발전이 정체되었다. 지성인들도 비판의 목소리가 커졌으며 사회의 부패 풍자했는데 에라스무스의 우신예찬, 수도원도 베네딕트 수도원 풀타 수도원 등을 세우는 등 교권을 확립시키게 되웠다. 십자군 전쟁인 예루살렘성지 탈환을 기회로 교회측에서는 민중의 불만을 도피하려 하였고, 수도원(도미니칸, 데카치오의 복카메론이란  ......

 

 

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중세 교회 개관 Up

 

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중세 교회 개관

 

중세 교회에 대해 개괄적인 내용을 적은 글입니다. 중세교회개관

 

중세는 어거스틴으로 시작해서, 어거스틴을 곡해했다가, 다시금 어거스틴의 기본적인 사상으로 되돌아가는 종교개혁에 의해서 끝을 맺는다고 해도 과언이 아닐 것이다. 410년 알라릭족에 의해 서로마가 점령당하자 정치적 혼란과 더불어 학문적 발전이 정체되었다. 그리고 529년 오랜지 회에서 반 어거스틴주의를 몰아냈는데 중요한 것은 어거스틴을 잘못 이해한것이다. 그래서 하나님의 은총은 교회의 성례전을 통하여 완성된다는 믿으니까 은총이 왔다로 해석한다. 이것이 어거스틴의 말이라고 오해를 한다. 그레고리 1세에 의해서 590년에 중세적인 교회(공로주의), 신착적으로 행적체제면에서 강화시킨다. 서방기독교 권의 축소는 모함메트(회교)의 발흥과 세력확장, 게르만족 침입, 북방 유럽 해양족(바이킹족)의 침입으로 힘을 갖지 못하였다. 이러한 상황에서 프랑크 왕조는 800년 로마의 교황권과 합세해서 신성로마제국을 건설한다. 그리하여 카롤림 문예부흥시대를 여는데 학문적인 면에서 사고백제도를 발전, 은총론, 성찬논쟁이 있었고, 수도원도 베네딕트 수도원 풀타 수도원 등을 세우는 등 교권을 확립시키게 되웠다. 그러나 내부적인 타락을 가져와서 교회의 음란인 니콜라주의 와 성직매매인 시모니 의 부패상을 가져온다. 이러한 부패의 부작용으로 카타리파와 왈도파와 같은 이단이 생겼으며 독일중심의 교황권에서 개혁??목소리가 높았다. 이러한 상황의 반동으로 교회측에서는 제도권신학(스콜라스니즘), 수도원(도미니칸, 프란시스칸), 십자군으로 더욱 강경책을 세웠다. 십자군 전쟁인 예루살렘성지 탈환을 기회로 교회측에서는 민중의 불만을 도피하려 하였고, 결과로 교황의 절대권이 확대되었다. 다시 민중쪽에서 반발하여 민중은 미신적 신앙으로 흘렀다. 유물, 유품,유골 숭배, 천기 등의 하나님의 징조와 연결되게 해석하였고, 각종 미신이 조장되어 점성술, 마녀의 탄생이 있었다. 지성인들도 비판의 목소리가 커졌으며 사회의 부패 풍자했는데 에라스무스의 우신예찬, 단테 의 신곡, 데카치오의 복카메론이란 작품이 나왔다. 서민문화가 발달 되었고, 내세지향적인 종말신앙이 나왔으며, 농민전쟁이 일어났다.

 

 

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