Down -> 빅터 터너 주요 생애, 핵심 이론, 제의와 수수께끼, 제의, 카니발, 의례의 과정을 읽고 줄거리 요약, 내용 요약, 감상문, 독후감, 느낀점, 소감, 나의 견해 조사분석 다운로드 

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목 차

1. 빅터 터너의 생애

2. 빅터 터너의 핵심 이론

1) 리미널리티

2) 코뮤니타스

3) 사회극

3. 제의와 수수께끼

4. 제의와 카니발

빅터 터너『의례의 과정』

1. 빅터 터너의 생애

빅터 터너는 종교와 의례의 연구에 관심을 가졌던 학자이다. 1920년에 글래스고에서 태어나 런던 대학에서 수학하고, 제2차 세계대전 때는 학업을 중단하고 반전주의자로 활동하기도 하였다.

그는 연구 초기에는 영국의 구조-기능주의 인류학자들의 가르침을 받았으나, 아프리카 원주민 사회의 현지조사와 독일의 철학자 빌헬름 딜타이(Wilhelm Dilthey)의 생철학, 체험의 철학에 영향을 받아 구조-기능주의를 극복하고

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목 차

1. 빅터 터너의 생애

2. 빅터 터너의 핵심 이론

1) 리미널리티

2) 코뮤니타스

3) 사회극

3. 제의와 수수께끼

4. 제의와 카니발

빅터 터너『의례의 과정』

1. 빅터 터너의 생애

빅터 터너는 종교와 의례의 연구에 관심을 가졌던 학자이다. 1920년에 글래스고에서 태어나 런던 대학에서 수학하고, 제2차 세계대전 때는 학업을 중단하고 반전주의자로 활동하기도 하였다.

그는 연구 초기에는 영국의 구조-기능주의 인류학자들의 가르침을 받았으나, 아프리카 원주민 사회의 현지조사와 독일의 철학자 빌헬름 딜타이(Wilhelm Dilthey)의 생철학, 체험의 철학에 영향을 받아 구조-기능주의를 극복하고 자기 나름의 인류학, 이른바 ‘상징인류학(symbolic anthropology)’을 창안하여, 사회와 문화의 실질을 좀 더 포괄적이고 구체적으로 파악할 수 있는 독특한 관점과 방법을 모색하게 되었다. 터너는 또한 네덜란드의 인류학자 반 게넵(Van Gennep)의 ‘통과의례’란 것으로부터 많은 영향과 암시를 받아 ‘사회극’이란 용어를 창안해 냈으며, ‘리미널’, ‘리미노이드’ 등의 용어들을 통해 과거로부터 오늘에 이르기까지의 세계문화의 여러 측면들을 인류학적으로 설명하고자 했다.

학자로 성장한 뒤에는 주로 미국의 코넬대학교, 시카고대학교, 버지니아대학교, 뉴욕대학교 등에서 인류학을 가르쳤으며, 만년에는 뉴욕대학교 공연학과의 리차드 쉐크너(Richard Schechner)와 함께 ‘공연인류학(anthropology of performance)’ 혹은 ‘민족공연학(ethnodramatics)’ 에 많은 관심을 기울이기도 했다.

그는 1950년에서 1954년까지 자이르와 앙골라 경계에 있는 잠비아 북서부 은뎀부족에서 현지조사를 하였다. 이후 터너는 은뎀부 부족이라는 특수한 현장자료를 통해 한 특정 집단에서의 의례의 위상을 설명하는『의례의 과정』을 펴낸다. 그의 의례성에 대한 연구는 특히 모든 통과의례가 분리, 전이, 통합의 세 국면을 지닌다고 본 ??반 게넵??의 관점을 논지 전개의 근거로 삼았다. 이후 터너는 경계의례에서 나타나는 ‘이것도 저것도 아닌 상태’인 코뮤니타스 이론을 발전시킨다.

2. 빅터 터너의 핵심 이론

1) 리미널리티

인간은 삶의 과정 중 여러 유형의 기념 의식을 치르게 된다. 임신과 출산, 졸업식, 성인식, 결혼식, 장례식 등이 가장 대표적인 유형의 의식일 것이다. 아놀드 반 게넵(Arnold van Gennep)은 이러한 유형의 기념 의식을 ‘통과의례’라고 칭했다. 그는 통과의례를 “장소, 상태, 사회적 지위, 나이의 모든 변화에 수반되는 의례”라고 정의한다. 통과의례는 상황의 변화, 속해 있는 집단의 변화, 거주하는 공간의 변화와 같은 인간의 중요한 실존적 상황에서 등장하는 의례이다.

반 게넵에 따르면, 통과의례는 기본적으로 분리, 전이, 통합이라는 세 가지 과정으로 구성된다. 첫 번째 분리의례(rites of separation)는 의례의 주체가 그 이전의 사회적인 신분과 문화적인 조건들로부터 놓여나는 상징적인 행위가 일어나는 단계이다. 두 번째 전이(이행)의례(rites of transition)는 문지방의 단계, 혹은 변화의 단계, 리미널 단계(liminal rites)로 명명된다. 이 단계는 의례 주체의 상징적, 존재론적 위상이 모호함에 처하는 단계이다. 의례의 주체는 이 단계에서 이전의 상태와 이후의 상태의 특징을 거의 보이지 않는 문화적 영역을 넘나든다. 세 번째는 통합의례(rites of incorpo

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