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교육의 향방을 읽고나서

 

교육의 향방을 읽고나서

 

교육의 향방을 읽고나서

 

애꾸눈 원숭이 나라의 이야기는 눈이 둘인 두눈박이 원숭이가 길을 잃어 외눈박이 원숭이 마을에 들어가 ‘병신’이라고 놀림 받고 구박받는다. 그 구박을 견디다 못해 두눈박이 원숭이가 자신의 눈 한쪽을 도려내고 외눈박이가 되어 외눈박이 원숭이 무리에 섞여 사는 내용이다. 이것은 비정상을 정상으로 여기고, 정상을 비정상시하는 도착현상이다. 이러한 도착현상은 한국교육에서도 볼 수 있다. 교육의 이상은 예나 지금이나 전인교육으로 지, 정, 덕, 체와 같은 가장 자연적인 교육이다. 학교 밖에서는 과외공부 하는걸 문제삼지 않는데 초중고등학교 안에서마저도 입시준비 학원으로 전락한 모습을 볼 수 있다. 이는 비정상이 정상을 몰아낸 것으로 이러한 모습은 어떻게든지 비정상을 비정상으로, 정상을 정상으로 직시하여 그 일을 위한 사회적 캠페인이나 공론장을 마련해야 할 것이다.

우리는 모두 대학입시의 과정을 거친다. 대학입시를 위한 입시교육, 그것 때문에 학생들이 겪는 입시지옥, 거기에 소요되는 사교육비는 매우 방대하다. 다른 나라에도 경쟁적인 대학입시는 있지만 한국처럼 입시가 교육부 전반을 왜곡하고 훼손하고 있는 나라는 별로 없다고 한다. 이러한 극심한 입시지옥, 입시교육은 한국사회에서 엄청난 폐해를 끼치고 있다. 한국의 방대한 사교육비에 대해서 알아보자면, OECD국가들의 국고부담 공교육비는 평균 GNP의 8%인데 한국은 4%밖에 안되고, 사부담 공교육비와 사부담 사교육비를 합해야 8.5%가 된다고 한다. 그만큼 우리는 사부담 사교육비로 엄청난 소비를 하고 있는 것이다.

부모가 자녀에게 사회적 상승의 기대를 걸고 과외공부에 돈을 쏟아 붓는 모습은 어쩔 수 없는 부모의 정이다. 그러나 그 사교육비 부담으로 인해 중산층이 저소득층으로 전락할 수도 있고, 저소득층은 아예 사회상승의 기회에 접근조차 못하는 비극으로 이어질 수 있다. 이러한 모습 뒤에는 분명 이유가 있을 것이다. 이유를 가상해 본다면 학교가 제공하지 못하는 특수재능계발의 목적이기도 하고, 학교교육이 부실하여 더 잘 가르치는 과외로 보충해야 하는 경우이다. 특수재능계발과 같은 과외는 권장할 만한 과외이지만 학교에 이러한 시설만 있다면 사교육은 필요 없을 것이다. 학교교육이 부실한 경우는 과외는 없앨 수 없고 학교교육의 개선만이 그 해결책일 것이다. 부담이 되더라도 사교육에 투자하는 것은 모두 대학입시를 위한 모습일 것이다. 이러한 대학입시는 개선해야 할 것이 있다. 하나는 대학에서 공부를 잘 할 수 있는 학생을 선발해내야 한다는 점이다. 입시성적이 입학 후 학업성적 또는 졸업 후의 개인적 성공도나 사회적 공헌도와 상관계수가 높아야 한다는 점이고, 대학입시의 내용, 범위, 방법 등이 중고등학교 교육에 정상적이고 바람직한 영향을 줘야 한다는 점이다. 이러한 점을 만족 시킬 수 있는 전인적 입학 전형방법의 창안에는 대학마다 긴 세월의 많은 연구가 필요할 것이다. 그리고 무엇보다도 교육부도 대학도 점수를 내어 순위를 매기는 등의 고시, 필답, 객관, 점수에서 탈피하여 그 탈피를 설득하고 유도하는 선도적 노력이 있어야만 한국의 입시지옥은 비로소 차츰 해결될 것이다. 또한 영재교육엘리트교육에 대해 말해보자면 지금 한국의 영재교육은 그 관심도 방향도 실제로 크게 빗나가고 있는 모습을 볼 수 있다.

영재란 여러 문화 영역에서 새로운 꽃을 피우는 창조력의 인물이며, 시험 잘 보는 우등생인 수재가 아니다. 높은 IQ나 우수한 학교성적은 창의력과는 별 상관이 없다. 따라서, 학교성적 우등생으로 뽑아 들이는 지금의 영재학교, 영재반의 영재는 ‘영재’아닌 시험선수일 뿐이다. 또한 영재교육이라는 이름으로 별 문화적 공헌 없이 그저 시험을 잘 봐서 개인적인 출세만 하게 될 수재의 교육에 방대한 공교육비를 소모할 필요는 없을 것이다. 영재교육의 가장 관건적인 요체는 개별지도이다. 영재는 집단교육만으로는 탄생하지 못하며 집단에 들어가는 순간 영재는 사라지게 될 것이다. 따라서 보통 초중등학교에서도 개별지도만 철저하게 한다면 영재는 탄생할 것이므로 한국의 영재교육도 이를 참조하여