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남성들은 이 권력을 여성들에게 행사한다. 학지사 -최선화(2006). 양서원 -조흥식 외(2003). ‘현대사회와 여성복지’. 출산을 이유로 여성은 남성에게 의존해 왔다는 것이다. 여성과 남성은 성의 표출에 있어 서로 다른 사 회화 과정을 경험하게 되므로 인간은 사회적 존재일 뿐만 아니라 성적 존재로 서도 자신들을 인식한다. Marx)와 엥겔스(F. *참고문헌 -김영화 외(2004). 이들은 가부장제 사회에서 여성의 지위가 얼마나 낮은가를 보여줌으로 써 가부장제가 여성의 지위를 결정하는 근본 요인임을 증명하고자 한다. 학지사 -한국여성연구소(2005). 새물결 -박재창 편(2000).. Engels)처럼 경제관계에만 전적으로 매달려 여성의 지위를 분석하는 것은 오류를 범하는 것임을 지적하면서, 남성의 힘과 권력 및 심리적 발달을 강조함으로써 여성의 살을 결정하는 데 있어서 계급관계보다는 가부장제에 기 반을 둔 남녀 간의 사회적 관계가 더 근본적임을 시사하고 있다. A. 그는 여권론에 있어서 성이란 마르크스주의자에게 있어서의  ......

 

 

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여성문제를 보는 시각-급진주의 여권론 보고서

 

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여성문제를 보는 시각-급진주의 여권론

 

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여성문제를 보는 시각-급진주의 여권론

 

 

 

 

* 급진주의 여권론

 

급진주의 여권론(radical feminism)에서는 성차별이 사회제도 내에서 체계적

으로 작용되고 있음에 동의하고 가부장제를 여성억압의 가장 중요한 원인으로

삼았다. 이들은 가부장제 사회에서 여성의 지위가 얼마나 낮은가를 보여줌으로

써 가부장제가 여성의 지위를 결정하는 근본 요인임을 증명하고자 한다.

급진주의 여권론자들은 가부장제를 `남성이 우세한 힘과 경제적 특권을 지니

는 권력의 체계`라고 정의하고 있다. 즉, 남성의 힘과 권력 및 심리적 발달을

강조함으로써 여성의 살을 결정하는 데 있어서 계급관계보다는 가부장제에 기

반을 둔 남녀 간의 사회적 관계가 더 근본적임을 시사하고 있다.

이들은 여성들의 지위가 역사적으로 변해왔으며 여성이 항상 똑같은 방식으

로 남성에게 종속되어 있는 것이 아니라는 점에 착안하여, 여성과 남성의 관계

란 사회에 따라 다르고 역사적 시점에 따라서도 다름을 인류학자들의 예로 설

명하고 있다. 급진적 여권론자들은 남성의 여성에 대한 통제는 단순한 계급억압

으로만 설명될 수 없을 뿐만 아니라, 계급적 설명만으로는 문화적으로 다양한

여성에 대한 억압을 전혀 설명할 수 없다고 주장한다.

파이어스톤(S. Firestone)은 여성억압의 주된 원인을 여성의 출산기능으로 들었

다. 출산을 이유로 여성은 남성에게 의존해 왔다는 것이다. 따라서 마르크스(K.

Marx)와 엥겔스(F. Engels)처럼 경제관계에만 전적으로 매달려 여성의 지위를

분석하는 것은 오류를 범하는 것임을 지적하면서, 여성의 성적 불평등을 제거하

기 위해서는 재생산수단을 통제해야 한다고 주장한다. 즉, 기술혁신으로 인공임

신이 가능해져 여성들만이 아이를 낳고 키우는 성차별적 제도적 관습이 제거될

때 남녀평등이 가능해진다고 주장한다(S. Firestone, 2003). 이러한 파이어스톤

의 이론은 여성에게 부여된 재생산역할의 중요성을 무시한 최초의 이론이라는

점에서 그 의미를 갖는다고 할 수 있다.

맥키넌(C, A, Mackinnon)과 같은 급진적 여권론자들은 남성의 여성지배의 중

요한 사실로 여성의 성(sexuality)에 대한 남성의 통제를 들었다. 그는 여권론에

있어서 성이란 마르크스주의자에게 있어서의 일(work)과 같은 개념이라고 설명

한다(C. A. Mackinnon, 1991). 여성과 남성은 성의 표출에 있어 서로 다른 사

회화 과정을 경험하게 되므로 인간은 사회적 존재일 뿐만 아니라 성적 존재로

서도 자신들을 인식한다. 성은 남성의 권력에 있어 1차적인 영역으로, 남성들은

이 권력을 여성들에게 행사한다. 이와 같이 이성 간의 성관계(heterosexuality)

를 통해 남성의 권력이 표출되므로 이성 간의 성관계만을 인정하는 것은 남성

지배를 제도화하는 길이며, 남성의 여성의 성에 대한 통제가 바로 성불평등의

근원이 된다고 주장한다. 또한 성에 있어서 남성의 지배를 제도화하는 데에도

국가가 한몫 했음을 상기시킨다. 국가가 성의 행사에 대해 중립적 태도를 취하

지 않고 시종일관 남성의 편에 서 왔으며, 남성의 성범죄에 대해서는 관대하지

만 동성애자에 대한 처벌은 강화시킨 것을 예로 들어 설명한다.

 

 

 

 

 

 

*참고문헌

 

-김영화 외(2004). ‘현대사회와 여성복지’. 양서원

 

-조흥식 외(2003). ‘여성복지학’. 학지사

 

-최선화(2006). ‘여성복지론’. 학현사

 

-테레사 쿨라빅 외(2000). ‘복지국가와 여성정책’. 새물결

 

-박재창 편(2000). ‘정부와 여성참여’. 법문사

 

-김훈(2004). ‘사회복지법제론’. 학지사

 

-한국여성연구소(2005). ‘새여성학 강의’. 동녘

 

 

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