문제의식으로 던져 주셨던 ‘찬송가의 토착화 및 한국화’를 기말 시험 대체 보고서로 올리고자 한다 찬송가의한국화에대한소논문 1. 培材와 梨花뿐 아니라 그 뒤를 이어 계속 설립된 기독교 학교에서는 창가시간을 두어 이 시간에 주로 찬송가를 불렀다.... 찬송가 책에는 악보가 없어서 음악시간에는 악보를 오선지에 사보하여 찬송가를 배웠다`고 기록되어 있다.찬송가의 한국화에 대한 소논문 Up 찬송가의 한국화에 대한 소논문. 장로교 찬송가는 1893년에 출판되었다.. 초창기 교회에서 처음으로 불려진 찬송가는 중국에서 들어온 중국어 찬송가였기 때문에 교인들은 뜻도 모르면서 찬송을 불렀다. 종합해서 ‘찬송가의 토착화 운동’이란,들어가는 말 2. Underwood가 한국말로 된 첫번 찬송가 책을 출판한 것은 ......
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찬송가의 한국화에 대한 소논문
가장 인상 깊었고, 문제의식으로 던져 주셨던 ‘찬송가의 토착화 및 한국화’를 기말 시험 대체 보고서로 올리고자 한다 찬송가의한국화에대한소논문
1. 들어가는 말
2. 본 론
1) 토착화 정신
2) 찬송가의 토착화 운동이란?
3) 한국 교회음악의 시작
4) 찬송가의 한국화의 필요성
5) 찬송가 한국화의 가능성
3. 나가는 말
사전적 의미는, ‘제도, 풍습, 사상 따위가 완전히 뿌리를 내려 그 곳의 성질에 맞게 동화됨 또는 동화되게 함’ 이라고 말하고 있는데, 교회음악 측면에서 ‘찬송가의 한국화’라고 하는 말은 ‘우리나라(한국)의 전통음악인 민속음악에서 음악의 요소를 추출하여 그 요소들을 발전시켜 찬송가화 하는 것을 말할 수 있다.
종합해서 ‘찬송가의 토착화 운동’이란, ‘우리의 문학이나 음악문화에 대한 주체서을 갖고, 우리 얼에 어울리는 우리의 문학과 음악으로 찬송가를 만들자는 운동이라 말할 수 있다.
3) 한국 교회음악의 시작
기독교가 한국에 들어 오면서 찬송가라고 하는 서양음악이 함께 들어 왔다. 초창기 교회에서 처음으로 불려진 찬송가는 중국에서 들어온 중국어 찬송가였기 때문에 교인들은 뜻도 모르면서 찬송을 불렀다. 후에 중국어 찬송을 일부 한국어로 번역하여 부르긴 했으나 1893년까지 번역되지 않은 중국어 찬송이 계속 불려 졌었다. Underwood가 한국말로 된 첫번 찬송가 책을 출판한 것은 1893년이었다. 그러나 이 찬송은 번역에 문제가 많아서 교회측에서 채택하지 않았기 때문에 사용되지 못하였다. 다음에 나온 것이 Jones 목사가 출판한 1896년의 감리교 찬송가였다. 장로교 찬송가는 1893년에 출판되었다.
培材와 梨花뿐 아니라 그 뒤를 이어 계속 설립된 기독교 학교에서는 창가시간을 두어 이 시간에 주로 찬송가를 불렀다. 1890년에서 1903년까지의 貞信여학교 음악교육 과정을 보면 `예배에서 사용하는 찬송가를 주로 창가시간에 불렀고.... 찬송가 책에는 악보가 없어서 음악시간에는 악보를 오선지에 사보하여 찬송가를 배웠다`고 기록되어 있다.
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