이의 수용을 둘러싼 사상간의 갈등 및 대립에 대해 살펴보았다. 이것이 이른바 신유박해였다.맺음말 ─참고문헌─ ②봉건사회의 대응과 사상간의 갈등 및 대립 서학연구기풍이 생겨나고 일반민간에 천주교가 유포되기 시작하는 초기에 정부는 일시적인 현상이며 저절로 없어질 것이라 생각하였으나 연구가 활발해지고 신앙운동으로 진전되었을 때 정부는 주자학 체제의 도전이라 판단하고 탄압을 가하였다.들어가는말 1. 주자학 사상에 사로잡힌 지배층들은 명분론과 존화의식에 근거하여 이질적인 사상체계에 탄압을 하게 되는데 이것은 봉건사회의 신분이데올로기에 대해 서학·천주교가 갖는 진보성에 대한 억압이기도 하다.기독교와 봉건사회 다운받기 ☞ (첨부파일). . ,, 패륜난상지도(悖倫亂常之徒)라 탄압하였는데 이는 천주교도들이 조선사회의 전통적 예속인 조상숭배를 거부하고 신주를 철폐하는 신앙행위와 신분과 문벌을 초월한 평등논리가 신분차별·서얼차대·문벌중시에 입각한 조선사회의 봉건적 지배질서를 ......
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기독교와 봉건사회
조선후기 사회의 구조적인 모순해결을 위한 사상의 흐름과 서학·천주교의 성격, 이의 수용을 둘러싼 사상간의 갈등 및 대립에 대해 살펴보았다. 기독교와봉건사회
Ⅰ.들어가는말
1. 18～19세기 조선의 시대상황과 사상의 흐름
2. 서학·천주교의 도입
①서학·천주교의 성격
②봉건사회의 대응과 사상간의 갈등 및 대립
3.동학의 등장
①동학의 성격
②동학의 전개 및 봉건정부의 대응
③농민들의 수용
Ⅱ.맺음말
─참고문헌─
②봉건사회의 대응과 사상간의 갈등 및 대립
서학연구기풍이 생겨나고 일반민간에 천주교가 유포되기 시작하는 초기에 정부는 일시적인 현상이며 저절로 없어질 것이라 생각하였으나 연구가 활발해지고 신앙운동으로 진전되었을 때 정부는 주자학 체제의 도전이라 판단하고 탄압을 가하였다.
이론적인 면에서 서학과 천주교를 배격하는 비판론이 제기되었다. 주자학 사상에 사로잡힌 지배층들은 명분론과 존화의식에 근거하여 이질적인 사상체계에 탄압을 하게 되는데 이것은 봉건사회의 신분이데올로기에 대해 서학·천주교가 갖는 진보성에 대한 억압이기도 하다. 정부는 천주교를 금수지도(禽獸之徒), 패륜난상지도(悖倫亂常之徒)라 탄압하였는데 이는 천주교도들이 조선사회의 전통적 예속인 조상숭배를 거부하고 신주를 철폐하는 신앙행위와 신분과 문벌을 초월한 평등논리가 신분차별·서얼차대·문벌중시에 입각한 조선사회의 봉건적 지배질서를 파탄시킬 것이라 우려했기 때문이다. 위와 같은 점에서 천주교는 주자학적 신분질서에 터전한 조선사회를 근본으로부터 동요시키는 사학(邪學)체계로 인식되어 천주교를 탄압하는 척사(斥邪)논리가 강화되었다.
이에 대해 국왕인 정조는 정학(正學)을 강화시키면 사학은 자연히 소멸한다는 입장에서 온건하게 처리함으로서 서양학문을 지속적으로 수용하고자 하였다. 그러나 정조사후 노론벽파는 천주교에 대한 대탄압을 자행하였다. 이러한 봉건정부의 대응은 정적의 제거를 넘어서서 봉건 이데올로기에 대한 천주교의 도전을 물리치고자 한 봉건지배층의 사상통제의 일환이었다. 당시 정부는 오가작통법을 강화시켜 `서학쟁이`를 색출하는 데 혈안이 되어 있었다. 이러한 대탄압은 체제도전세력인 천주교를 일거에 제거하는 한편 남인시대에 대한 정치적 보복이기도 하였다. 이것이 이른바 신유박해였다.
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