p `문화의 이해`를 통한 문화간 인간관계의 특징. 이방인이 현지인의 입장에서 현지 문화를 이해하는 것은 어떻게 가능한가? 사람들이 투명 인간이 되어서 다른 사람 속으로 들어갈 수 없는 한, 듣는 사람이 잠깐 동안 말 하는 사람의 입장이 되어서 생각해 보는 것을 말한다. 즉, 그 것도 비판적인 눈까지 허용해야 한다면 자신의 정체성에 대해 혼란 을 느낀다. 왜냐하면 교육 방법이 지나치게 암기 위주이기 때문이다.hwp `문화의 이해`를 통한 문화간 인간관계의 특징. 상대 방의 의도, 또는 그의 주관적인 의미는 중요하지 않다. 지식은 습득하는 시집이 자신의 필요에 의해서 취사 선택한다.hwp 파일자료 (첨부파일). 이와 마찬가지로 문화간 인간 관계에서 문화 충격으로부터 벗어나는 방법은 문화를 이해하는 것 이외는 없다. 그러나 이해 는 상대방의 의도를 파악하는 데 있어서 단순히 그가 사용하는 언어 의 객관적인 내용 분석에만 그치지 않고,, 친척, 문화 충격을 겪는다.hwp `문화의 이해`를 통한 문화간 인간관계의 ......
‘문화의 이해’를 통한 문화간 인간관계의 특징 Up
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‘문화의 이해’를 통한 문화간 인간관계의 특징
* ‘문화의 이해’를 통한 문화간 인간 관계의 특징
문화를 이해한다는 것은 단순히 지식을 습득하는 과정과 다르다.
지식은 습득하는 시집이 자신의 필요에 의해서 취사 선택한다. 상대
방의 의도, 또는 그의 주관적인 의미는 중요하지 않다. 그러나 이해
는 상대방의 의도를 파악하는 데 있어서 단순히 그가 사용하는 언어
의 객관적인 내용 분석에만 그치지 않고, 듣는 사람이 잠깐 동안 말
하는 사람의 입장이 되어서 생각해 보는 것을 말한다. 그렇기 때문에
`이해`는 듣는 사람이 자신에게 익숙한 기존의 입장을 떠날 수 있는
정신적인 또는 지적인 사고 능력을 전제로 한다. 이것이 반드시 교육
의 수준과 비례한다고 볼 수는 없지만 일반적으로는 소위 학력이 높
은 사람들이 높은 이해의 능력을 보인다. 지식을 소화하는 과정에서
지금까지 자신이 경험 또는 체험하지 못했던 사실들을 자기 것으로
만들어야 하기 때문이다. 그러나 한국의 경우는 교육 수준이 높다고
해서 반드시 이해의 능력까지 비례한다고 보기는 어렵다. 왜냐하면
교육 방법이 지나치게 암기 위주이기 때문이다. 그리고 한국의 유교
문화는 이해가 가족, 친척, 친구들의 사적인 관계에만 강조될 뿐 모
르는 타인 또는 이방인에게까지 해당되는 것은 아니다.
동일한 문화를 공유하는 사람들 간의 이해도 쉽지 않지만, 이방인
으로서 현지인들의 입장이 되어서 이해한다는 것은 훨씬 더 힘들고
정우에 따라서는 위험하게 느껴지기조차 한다. 왜냐하면 다른 사람의
입장이 되어 본다는 것은 궁극적으로 자신에게 익숙한 문화에 대한
비판적인 눈도 허용하는 것을 의미하기 때문이다. 그러나 대부분의
사람은 자신의 문화를 지금까지와는 다른 관점에서 봐야 한다면, 그
것도 비판적인 눈까지 허용해야 한다면 자신의 정체성에 대해 혼란
을 느낀다. 즉, 문화 충격을 겪는다. 그러나 수영을 하지 못하는 사람
이 바다 한가운데서 살아나는 방법은 수영을 하는 길 이외는 없다.
이와 마찬가지로 문화간 인간 관계에서 문화 충격으로부터 벗어나는
방법은 문화를 이해하는 것 이외는 없다.
이방인이 현지인의 입장에서 현지 문화를 이해하는 것은 어떻게
가능한가? 사람들이 투명 인간이 되어서 다른 사람 속으로 들어갈
수 없는 한, 인간의 `문화의 이해`라는 것도 독특한 인지적인 과…(생략)
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