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신자유주의의 비교학설 사적 고찰 - 보편성 기준의 충족여부 보고서
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[목차]
I. 계보적 고찰
II. 사상적 특성
III. 신자유주의의 현실적인 발생기원
IV. 보편성의 기준에서 본 신자유주의
V. 맺음말
80년대 이후 정치적 민주화, 재벌규제 등 중상주의정책의 폐해를 극복하고 본래 의미의 자유주의, 복지국가를 포함한 수정자유주의 정책의 필요성에 대한 주장이 미약하게 나왔지만 그의 실천에 옮겨지지는 못했다. 그러다가 1995년 김영삼 정권에 의해 세계화 정책이 표방되기 시작하면서 모든 과정이 생략된 채 신자유주의로 정책기조를 이행하려는 움직임이 나왔고 IMF 외환위기를 계기로 급격하게 신자유주의 정책이 주도하게 되었다.
II. 사상적 특성
신자유주의는 종종 시장 대 국가라는 대립 축에서 시장중심주의로 이해되기도 하고 인간 특히 개인의 인권, 자유, 평등 등을 강조하는 고전자유주의와 혼동되기도 한다. 또한 신자유주의라는 말은 시장경제를 반대하는 측에서 만든 용어일 뿐 실체가 없고 과도한 국가 개입이 왜곡시킨 시장경제를 본래대로 돌리자는 것일 뿐 특별히 새로운 이념은 아니라는 보수적 입장도 있다. 이 문제를 명백히 하기 위해서 우리는 고전적 자유주의, 시장자유주의, 신자유주의를 구분하여 그 내용상의 차이를 파악해볼 필요가 있다.
고전적 자유주의는 18세기 이후 서양의 정치철학에서 등장한 사상으로 처음에는 봉건적 질곡으로부터 인간을 해방시키고, 근대적인 국가체제를 만들어 가는데 매우 진취적인 역할을 한 정치사상이었다. 그러다가 19세기 후반 또는 20세기 초반 이후 사회주의의 거센 도전을 받고 자본주의체제를 방어하는 보수적 이념, 즉 시장자유주의로 발전해 왔다.
자유주의는 자연법 사상에 따라 모든 사람이 동등한 기본권을 가진 절대적 존재로서 동등한 가치, 기본적 인권을 갖는다는 만인평등의 사상이다...
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