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Intro ......

 

암의 文學觀 연암의 문학관은 한 마디로 현실을 중시한 데서 출발한다. 박지원 文學觀의 의의 Ⅱ. 而閭巷間 樵童汲婦咿啞 而相和者 雖曰鄙俚 若論眞膺 卽固不可與學士大夫 所謂詩賦者 同日而論) 『서포만필』중과 일치한다. (今我國詩文 捨其言而學他國之言 設令十分相似 只是鸚鵡之人言. 비록 새로운 글자를 만들어 쓸 수 없어도 자기 마음을 다 적을 수 있다면 구태여 古法에 얽매일 필요가 없다는 박지원의 생각은 자기 시대의 문학을 바르게 인식한 결과이다. 옛사람의 글을 앵무새 같이 반복하거나 공허한 목소리를 내는 것은 참다운 문학이 아니라고 보았던 것이다. 연암박지원의사상과문학관 Ⅰ.연암의 사상과 문학관 다운받기 연암의 사상과 문학관_3224407..”고 하면서 거짓되지 않은 참다운 표현을 하는 것이 필요하다고 했다. 문학이란 현실에 기반을 둔 참(眞)의 문학을 창조하는 데 있다고 생각한 것이다. 1) 참다운 진실의 표현 : ‘文以寫意(문의사의)’ 글이란 자기 생각을 있는 그대로 진실하게 표현하면 된다  ......

 

 

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연암의 사상과 문학관

 

연암 박지원의 사상과 문학관에 대해 분석한 레포트입니다. 연암박지원의사상과문학관

 

Ⅰ. 연암의 實學思想

 

Ⅱ. 연암의 文學觀

 

Ⅲ. 박지원 文學觀의 의의

Ⅱ. 연암의 文學觀

연암의 문학관은 한 마디로 현실을 중시한 데서 출발한다. 문학이란 현실에 기반을 둔 참(眞)의 문학을 창조하는 데 있다고 생각한 것이다. 옛사람의 글을 앵무새 같이 반복하거나 공허한 목소리를 내는 것은 참다운 문학이 아니라고 보았던 것이다. 그런 점에서 서포 김만중(1637-1692)의 생각 우리 나라의 시문은 그 말을 버리고 타국의 말을 배워서 쓰니, 가랑 비슷하다 하더라도 이것은 다만 앵무새가 사람의 말을 흉내내는 것이다. 여항의 초동급부가 지껄이고 서로 화합하는 것이 비록 비속하다 하더라도 그 참과 거짓을 논한다면 이는 진실로 학사대부들의 시부들과 비교가 되지 않는다. (今我國詩文 捨其言而學他國之言 設令十分相似 只是鸚鵡之人言. 而閭巷間 樵童汲婦咿啞 而相和者 雖曰鄙俚 若論眞膺 卽固不可與學士大夫 所謂詩賦者 同日而論) 『서포만필』중과 일치한다.

1) 참다운 진실의 표현 : ‘文以寫意(문의사의)’

글이란 자기 생각을 있는 그대로 진실하게 표현하면 된다 “文以寫意則止而已矣” 『孔雀館文稿』自序 첫머리고 했다. 비록 새로운 글자를 만들어 쓸 수 없어도 자기 마음을 다 적을 수 있다면 구태여 古法에 얽매일 필요가 없다는 박지원의 생각은 자기 시대의 문학을 바르게 인식한 결과이다.「공작관문고」自序에서 “붓을 잡고는 옛사람들이 쓴 어구를 생각하고 경전의 뜻을 애써 찾아내어 생각을 근업하게 꾸미고 글자마다 장중하게 하는 것은, 비유하건대 화공을 불러 초상화를 그릴 때에 용모를 고쳐 그 앞에 서는 것과 같다.”고 하면서 거짓되지 않은 참다운 표현을 하는 것이 필요하다고 했다.

 

 

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