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예도(藝道), 進보다는 歸를,본(本)은 도(道)이며 자연(自然)입니다. 상선약수를 설명하면서 언급하였습니다만 진시황의 분서갱유(焚書坑儒)도 사실은 노자를 계승한 것이라고 평가됩니다. `노자`는 도교(道敎)의 기본교리로 경전화되기도 하고, 불교사상의 정착과 송대(宋代) 성리학(性理學)의 본체론(本體論)과 인식론(認識論)에 상당한 영향을 미쳤음은 물론입니다. 그 이외에도 문학(文學),, 병가(兵家)의 허실전법(虛實戰法)도 노자의 영향 하에서 발전하였음은 물론입니. , 열자(列子) 등에 의하여 직접적으로 계승되었습니다만 더욱 중요한 것은 유가(儒家) 측에서도 도가를 계속 읽고 해석하였다는 사실입니다. 비단 강한 것보다 약한 것을 더 신뢰하는 것에 그치는 것이 아니라 `노자`는 動보다는 靜을, 무도(舞蹈) 그리고 무위(無爲)의 관조적(觀照的) 삶의 철학에 이르기까지 수많은 분야에 걸쳐서 깊이와 다채(多彩)를 더하였다고 평가됩니다. 노자사상은 장자(莊子), 회화(繪畵), 滿보다는 虛를, 巧보다는 拙을, 雄보다는  ......

 

 

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노자의 사상 레포트

 

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`노자`에서 우리가 얻게 되는 한 가닥 위로는 강자는 반드시 소멸하게 되어 있다는 사실입니다. 爲者敗之 執者失之(29장)가 그렇습니다. 그리고 약한 것이 반드시 이긴다는 사실입니다.

비단 강한 것보다 약한 것을 더 신뢰하는 것에 그치는 것이 아니라 `노자`는 動보다는 靜을, 滿보다는 虛를, 進보다는 歸를, 巧보다는 拙을, 雄보다는 雌를 더 높은 가치로 보는 체계입니다.

(3) 노자사상은 마치 수학에서 `0`의 발견이 갖는 의미와 공헌을 중국사상에 기여하였다고 평가합니다.

노자사상은 장자(莊子), 열자(列子) 등에 의하여 직접적으로 계승되었습니다만 더욱 중요한 것은 유가(儒家) 측에서도 도가를 계속 읽고 해석하였다는 사실입니다.

이것은 노자사상의 탁월함이라기보다는 오히려 유가사상의 관대함이라고 할 수도 있습니다만 결과적으로 노자사상은 중국사상을 풍부하게 발전시키는 데에 매우 큰 공헌을 하게 됩니다.

노자사상은 상당 부분이 법가(法家)사상으로 계승되기도 합니다. 상선약수를 설명하면서 언급하였습니다만 진시황의 분서갱유(焚書坑儒)도 사실은 노자를 계승한 것이라고 평가됩니다.

`노자`는 도교(道敎)의 기본교리로 경전화되기도 하고, 불교사상의 정착과 송대(宋代) 성리학(性理學)의 본체론(本體論)과 인식론(認識論)에 상당한 영향을 미쳤음은 물론입니다.

그 이외에도 문학(文學), 회화(繪畵), 예도(藝道), 무도(舞蹈) 그리고 무위(無爲)의 관조적(觀照的) 삶의 철학에 이르기까지 수많은 분야에 걸쳐서 깊이와 다채(多彩)를 더하였다고 평가됩니다.

한비자(韓非子)의 통어술(統御術), 병가(兵家)의 허실전법(虛實戰法)도 노자의 영향 하에서 발전하였음은 물론입니다.

(4) 노자의 철학은 근본을 높이고 말단을 줄이는(崇本息末) 철학입니다. 귀본(歸本)의 철학입니다. 본(本)은 도(道)이며 자연(自然)입니다.

 

 

 

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