모든 역사가 들 에게는 공통 기반 적 사실이 존재한다. 그의 역사철학은 현재에서 바로 어제와 오늘 그리고 내일의 세계를 바라보게 하는 계기가 되었다.WhatisHistory Up WhatisHistory. 역사는 역사가의 눈을 통해 걸러져 역사로 태어나는 것이며 하나의 존재 가치로 불리어질때에 역사로 불릴 수 있는 것이다. 역사란 무엇인가? 19세기에는 역사란 “사실을 원래 있는 그대로”보여주는데 있었다. 칼 베커는 `역사의 사실은 역사가가 그것을 창조하기까지는 어떠한 역사가에 대해서도 존재하지 않는다. 그렇기 때문에 사실을 받아들이는 것 자 체가 피동적일 수밖에 없었다. 즉,역사적 사실이란 무엇이고 어떠해야 하는가? 이것은 바로 역사의 뼈대가 되는 것이라고 말할 수 있다. 그리고 또 한가지, 이 말은 역사가들이 과거의 문제에 대해 골치 아프게 생각하지 않아도 되는 역사가들의 부담을 덜어주는 시대이었다. 그래서 우리들은 역사책을 읽을 때 최초의 관심사는 이 책 속에 포함되어 있는 사실이 아니라 이 책을 쓴 역사가가 ......
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우리는 역사를 이해함에 있어서 단순히 역사라는 점으로만 이해를 하는 경향이 있다.
그러나 역사는 이미 우리의 언어와 사고를 지배하고 우리의 생활에 중요한 요소로 작용하고 있기 때문에 우리는 피상적으로 나 마 역사에 접근하여 살아간다고 볼 수 있을 것이다.
E.H.CAR 는 역사를 `현재와 과거와의 대화`라고 규명하였다. 그의 역사철학은 현재에서 바로 어제와 오늘 그리고 내일의 세계를 바라보게 하는 계기가 되었다.
역사란 무엇인가?
19세기에는 역사란 “사실을 원래 있는 그대로”보여주는데 있었다.
즉, 이 말은 역사가들이 과거의 문제에 대해 골치 아프게 생각하지 않아도 되는 역사가들의 부담을 덜어주는 시대이었다.
그렇기 때문에 사실을 받아들이는 것 자 체가 피동적일 수밖에 없었다. 그리고 또 한가지, 모든 역사가 들 에게는 공통 기반 적 사실이 존재한다.
역사적 사실이란 무엇이고 어떠해야 하는가?
이것은 바로 역사의 뼈대가 되는 것이라고 말할 수 있다. 베러클리프 교수라는 사람은“우리들이 알고 있는 역사는 비록 사실에 토대를 둔 것이기는 하지만 엄밀히 말해서 결코 사실이 아니고 널리 인정되게 된 일련의 판단에 불과하다”라고 말했다. 역사적 사실은 정확해야 한다.
그래서 하우스만은 `정확은 의무며 미덕이 아니다`라고 말한 바 있다. 또 이러한 기초적 사실을 확정해야 할 필요는 역사란 것이 사실 자체의 어떤 성질에서 비롯되는 것이 아니라 역사가의 선천적 결정에서 비롯된다는 점이다.
역사상의 사실이 순수한 형식으로 존재하는 것이 아니고 존재 할 수도 없기 때문이다.
역사는 역사가의 눈을 통해 걸러져 역사로 태어나는 것이며 하나의 존재 가치로 불리어질때에 역사로 불릴 수 있는 것이다.
칼 베커는 `역사의 사실은 역사가가 그것을 창조하기까지는 어떠한 역사가에 대해서도 존재하지 않는다.`고 말했다.
그래서 우리들은 역사책을 읽을 때 최초의 관심사는 이 책 속에 포함되어 있는 사실이 아니라 이 책을 쓴 역사가가 어떤 사람인가에 있게 되는 것이다.
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