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가족의 기능,급진적 정신분석 그리고 프랑크푸르트 학파와 관련되는 비판이론 등이 모두 포함된다. 오늘날 가족에 대한 이론적 시각은 크게 기능론적 시각과 그에 대한 비\팑거 시각으로 나눌 수 있다. 이와 함께 가족성원의 생계를 유지하기 위한 경제적 생산기능이 가족을 통해 이루어졌다. 그리고 여권론적 시각으로 분류하여 논의한다. 이러한 변화는 여성의 생활 및 갖고 내 위치에도 영향을 미치게 되었는데,, 그것도 남자인구를 재생산하는 것이 가장 중요한 것이었다.. 레포트에 많은 참고 되었으면 좋겠습니다 최근하성란과조경란문 최근 하성란과 조경란 문학에 나타난 가족의 문제와 페미니즘양상에 대해 분석 가족연구를 위한 접근방법은 시각에 따라서 다양할 수 있다. 남녀유별이라는 유교적 규범에  ......

 

 

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하성란과 조경란 문학에 나타난 가족의 문제와 페미니즘양상에 대해 분석

 

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가족연구를 위한 접근방법은 시각에 따라서 다양할 수 있다. 이론적 시각은 우리에게 물어야 할 질문들을 제공해 주고 질문에 대한 대답방식을 제공해 준다.또한 관찰된 내용을 분석하고 해석하는 것을 도와준다는 의미에서 중요하다. 오늘날 가족에 대한 이론적 시각은 크게 기능론적 시각과 그에 대한 비\팑거 시각으로 나눌 수 있다. 비판적 시각에는 마르크스주의, 여권론,급진적 정신분석 그리고 프랑크푸르트 학파와 관련되는 비판이론 등이 모두 포함된다.

가족의 구조, 가족의 기능, 그리고 접근방법 등을 중심으로 구조기능론적 시각과 이에 대한 비판적 시각. 그리고 여권론적 시각으로 분류하여 논의한다. 여권론적 시각이 비판적 시각에 포함됨에도 불구하고 그것이 여성의 문제를 더 잘 설명해 주기 때문에 따로 분리해서 논의한다

공업화가 본격적으로 추진된 1962년 이후, 우리 한국사회의 가족은 구조적 특징이나 기능에 많은 변화를 경험하였다. 이러한 변화는 여성의 생활 및 갖고 내 위치에도 영향을 미치게 되었는데, 본절에서는 오늘날 한국가족 구조의 특징과 기능에 대해 살펴본다.

우리나라의 가족제도는 전통적으로 유교의 규범에 입각한 것임은 주지의 사실이다. 부부관계를 형성시키는 혼인은 위로 종묘를 섬기고 아래로 후계를 잇는 것에 의미를 두었다.따라서 이러한 의미의 혼인에 의해 성립되는 가족이 수행하는 기능은 인구재생산, 그것도 남자인구를 재생산하는 것이 가장 중요한 것이었다. 이와 함께 가족성원의 생계를 유지하기 위한 경제적 생산기능이 가족을 통해 이루어졌다.

남녀유별이라는 유교적 규범에 의해, 여자는 남편가문을 위해 자녀를 출산하고 가사노동에 종사하는 역할만을 담당하는 것으로 기대되었었다. 그러나 농경사회에서의 가사노동이라는 것이 산업사회에서처럼 생산노동이나 교환노동과 분리된 것이 아니었기 때문에 여성들이 하는 노동은 곧 가족성원의 생계를 담당하는 노동이었다. 따라서 전통사회의 가족에서 여성들은 경제적 의존자로서만 볼 수 없고, 다만 재산소유나 상속과 같은 권리측면에서 배제되었던 것임을 알 수 있다.

 

 

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