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의 학설에 의하면 인생이란 기우(寄寓)에 불과한 것으로 마치 시장의 소음과도 같이 하나도 그 근본 뿌리란 없는 것이며, 살아 있을 때 쾌락을 구할 뿐인 것이다. 당대의 불교 (1) 두순(杜順) (2) 종밀(宗蜜) 1) 유교시대의 유학자 (1) 부현(傅玄) 부현은 순수하게 공, 그런데 하물며 천하야 어떠하겠느냐” 라고 말했다. 육조시대의 불교 4.동양 윤리 사상 DownLoad 동양 윤리 사상_5006891. 육조시대의 유교 1) 유교시대의 유학자 (1) 부현(傅玄) (2) 도연명(陶淵明) (3) 안지추(顔之推) 2. 당대의 도교 (1) 담초(譚峭) 3. 동양윤리사상 I. 그는 ‘믿음’(信)을 매우 중히 여겼다.zip 동양 윤리 사상 동양 윤리 사상에 대한 글이며, 맹주의적 정치도덕을 고취하였다. 당대(唐代)의 윤리사상 1. 육조시대의 도교 1) 도교 시대의 도가사상가 (1) 포박자(抱朴子) (2) 요신(姚信) (3) 화담(華譚) (4) 유주(劉晝) 3. 내외 양전은 본래 일체가 되어 깊고 얇음이 거의 차이가 없다고 하였다.hwp 자료문서 (열기). (3) 안지추(顔之推) 노장을 배척하여  ......

 

 

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동양 윤리 사상

 

동양 윤리 사상에 대한 글이며,조화사상의 다른 시도들,손작 등에 관한 글입니다. 동양윤리사상

 

 

I. 진대(秦代)의 윤리사상

II. 육조시대(六朝時代)의 윤리사상

1. 육조시대의 유교

1) 유교시대의 유학자

(1) 부현(傅玄)

(2) 도연명(陶淵明)

(3) 안지추(顔之推)

2. 육조시대의 도교

1) 도교 시대의 도가사상가

(1) 포박자(抱朴子)

(2) 요신(姚信)

(3) 화담(華譚)

(4) 유주(劉晝)

3. 육조시대의 불교

4. 육조시대의 조화사상

1) 조화사상의 다른 시도들

(1) 손작(孫綽)

(2) 장융(張融)

(3) 고환(顧歡)

Ⅴ. 수대(隋代)의 윤리사상

Ⅵ. 당대(唐代)의 윤리사상

1. 당대의 유교

(1) 한유(韓愈)

2. 당대의 도교

(1) 담초(譚峭)

3. 당대의 불교

(1) 두순(杜順)

(2) 종밀(宗蜜)

 

1) 유교시대의 유학자

 

(1) 부현(傅玄)

부현은 순수하게 공, 맹주의적 정치도덕을 고취하였다. 그는 ‘믿음’(信)을 매우 중히 여겼다. 즉 그는 “화중에 믿지 않는 것보다 큰 것이 없다. 믿지 않으면 친해질 수 있는 방법이 없다. 친해지는 방법을 모르면 모든 사람이 자기를 의심하지 않을 수 있겠는가, 그런데 하물며 천하야 어떠하겠느냐” 라고 말했다.

 

(2) 도연명(陶淵明)

원래 유교를 근본으로 삼고 있다. 그러나 그에게 염세적인 일면이 있었다. 그의 염세적 인생관은 종종 그의 시속에서 엿보인다. 그의 학설에 의하면 인생이란 기우(寄寓)에 불과한 것으로 마치 시장의 소음과도 같이 하나도 그 근본 뿌리란 없는 것이며, 살아 있을 때 쾌락을 구할 뿐인 것이다. 그의 인생관은 『오류선생전』(五柳先生傳)에 잘 나타나 있으며 그의 저서 『도화원기』(桃花源記)에서도 이상적 사회상을 제시하고 있다.

 

(3) 안지추(顔之推)

노장을 배척하여 노장의 책을 모두 성(性)을 기르며 물질로써 자신의 번거로움을 당하지 않게 하는 무리일 뿐이라고 생각하였다. 그러나 그는 불교는 크게 믿어 불서는 내전(內典)이며, 유교서는 외전(外典)이라 하였다. 내외 양전은 본래 일체가 되어 깊고 얇음이 거의 차이가 없다고 하였다.

 

 

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