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[목차]
** 석가의 불가윤리
1.석가의 생애 및 업적
2.삼법인
3.연기법칙과 자비심
4.사성제
*참고문헌
2.삼법인
석가가 37세 때 죽리정사에서 제행무상과 제법무아를 설법하였고, 그 다음해 사위성의 기원정사에서 열반적정에 대해서 설법하였다.
불교가 다른 종교와 구별되는 기준은 제행무상, 제법무아, 열반적정의 세 글귀로써 표시된 삼법인에 있다.
이 삼법인은 일체개공을 전제로 하여 이 우주에서 만물이 생성되고, 만상이 나타나는 사리를 밝힌 것이며, 상주불멸의 근본 도리임을 나타낸 것이다.
제행무상이란 만물만상 모든 것은 변해가고 항상 그대로 있는 것은 없다는 뜻이다.
무상함의 이치는 특히 인간의 운명에는 정하여짐이 없음과 더불어 뜬 세상이 쉴새없이 바뀌어 간다는 것을 인식하게끔 함으로써 이 세상에서는 언제나 좋은 것 내지 영원한 것에 집착하지 않게끔 가르치고 있다.
제법무아는 만물만상에는 나라고 하는 홀로는 존재할 수 없는 것이며, 상호 의존함으로써 비로소 존재한다는 의미이다.
모든 것은 인연에 의하여 잠깐 그 모습을 드러내고 있을 따름이다.
따라서 언제나 변하지 않는 실체가 이 세상에는 있을 수가 없다.
‘아’ 가 없다는 말은 내 것이 없다는 말로도 가능하다.
따라서 무소유를 강조함으로써 절대로 어떤 것에 집착하지 말 것을 가르치고 있다.
열반적정이라 함은 깨달음의 정적이며, 조화시에 안정이 이루어진다는 의미이다.
열반은 활활타는 불을 끈 적정의 안정된 상태이다.
열반과 적정은 동일한 의미이다.
열반은 하나의 이상국 내지 이상적 경지이다.
그곳은 피안의 괴로움이나 더러움으로부터 벗어나 깨끗한 곳이다.
그런데 열반이라는 것은 마음의 한 상태에 따라 펼쳐지는 것으로서 현실속에 있는 현실적 사람들이 현실에서 얻어내는 경지이다.
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