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Intro ......

 

그리고 시대를 넘어선 지눌과 성철의 대립, 경제적인 풍요뿐만이 아니라 정서적인 풍요까지도 넘쳐나는 그러한 개인, 사회 나아가 국가가 될 수 있을 것이다.돈오점수의 지눌에 관점에 대한 연구 레포트 돈오점수의 지눌에 관점에 대한 연구.hwp 돈오점수의 지눌에 관점에 대한 연구. 돈오점수의 지눌에 관점에 대한 연구.hwp 돈오점수의 지눌에 관점에 대한 연구. 우리는 이러한 꾸짖음을 귀찮은 잔소리가 아니라 우리가 한 단계 더 성숙할 수 있는 가르침이라 여기고 받아들여야 한다.hwp 돈오점수의 지눌에 관점에 대한 연구. 마지막으로 본 논문의 논지를 간단하게 표현하고 있다고 생각되는 십우도의 마지막 구절 ‘입전수수(入廛垂手)’를 소개하면서 글을 마감하고자 한다.zip [목차] 1. ‘성철의 돈오돈수’와 지눌 비판 1) 선문정로 - 지눌에 대한 비판 2) 성철의 오해① - 석가모니와 성철 4.hwp 돈오점수의 지눌에 관점에 대한 연구.hwp 돈오점수의 지눌에 관점에 대한 연구.hwp 문서 (File). 맺음말 - 더 나은 ‘우리’를  ......

 

 

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돈오점수의 지눌에 관점에 대한 연구 레포트

 

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[목차]

 

1. 들어가는 말

2. 지눌의 돈오점수

    1) 돈오점수

    2) 대승

    3) 결과

3. ‘성철의 돈오돈수’와 지눌 비판

    1) 선문정로 - 지눌에 대한 비판

    2) 성철의 오해① - 석가모니와 성철

4. 성철이 ‘돈오점수’를 비판할 수 없는 이유

    1) 성철의 오해②

    2) 지눌 · 성철 사상에 대한 새로운 이해

5. 맺음말 - 더 나은 ‘우리’를 위하여

 

 

 

그 옛날 고려시대에 남을 배려하지 못하여 일어난 선(禪)과 교(敎)의 부류의 대립, 그리고 시대를 넘어선 지눌과 성철의 대립, 이 모든 것이 자기중심적인 생각과 그에 따른 남을 배려하지 않음이 일구어낸 결과라 말할 수 있겠다. 마치 현대사회가 이기주의자들이 가득한 사회가 된 것처럼 말이다. 지눌의 사상은 오늘날까지 살아 숨 쉬면서 우리들 현대인들을 꾸짖고 있다. 우리는 이러한 꾸짖음을 귀찮은 잔소리가 아니라 우리가 한 단계 더 성숙할 수 있는 가르침이라 여기고 받아들여야 한다. 그리고 단순히 받아들이는 수준에서 끝날 것이 아니라 아주 예를 들자면 길거리에 쓰레기를 버리지 않는 작은 실천에서부터 시작하여 조금 더 주변을 배려하는 삶을 실천해 나간다면 지금보다 10배 아니 100배는 더 풍요로운, 경제적인 풍요뿐만이 아니라 정서적인 풍요까지도 넘쳐나는 그러한 개인, 가정, 사회 나아가 국가가 될 수 있을 것이다. 마지막으로 본 논문의 논지를 간단하게 표현하고 있다고 생각되는 십우도의 마지막 구절 ‘입전수수(入廛垂手)’를 소개하면서 글을 마감하고자 한다.

 

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