즉 아이를 메인으로는 두지 않았다. .들어가기 어린아이를 볼 때마다 그 순진무구함에 나도 모르게 마음이 순수해짐을 느낀다. 그 중에서 쉽게 우리가 접할 수 있는 불교의 동자상을 중심으로 동자상에 대해 알아보고 아울러 제주도와 무덤의 지석으로 많이 쓰였던 동자석에 대해 알아보고자 한다.우리를 닮은 조연(助演) 동자상 보고서 우리를 닮은 조연(助演) 동자상. 들어가기 Ⅱ. 불교상의 의미: 범어 쿠마라의 의역어. ①4세 이상의 미혼남자로서 스님이 될 것을 발원하고 있는 과정의 아이 지칭. 맺음말 Ⅰ.zip 우리를 닮은 조연(助演) 동자상 우리를닮은조연(助演)동자상 Ⅰ.’ 라고 하였다.hwp 문서파일. 동자의 의미 Ⅲ. 시대별 유물로 보는 동자상 Ⅵ. 제주도 동자석 Ⅷ. 동자상 예찬하기 Ⅳ. 2.. 예를 들면 천주교의 경우 하느님께 구원받아 천국에 가는 것이고, 동자상을 유난히 좋아했다. 이것은 완전무결한 아름다움과 도의 경지를 젊음으로 묘사하고 있다. 동자상의 특징 Ⅶ. 즉 아이의 순수성을 찾는 것이 최후의 목표는 ......
우리를 닮은 조연(助演) 동자상 보고서
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우리를 닮은 조연(助演) 동자상
우리를닮은조연(助演)동자상
Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 동자의 의미
Ⅲ. 동자상 예찬하기
Ⅳ. 동자상의 유래 및 기원
Ⅴ. 시대별 유물로 보는 동자상
Ⅵ. 동자상의 특징
Ⅶ. 제주도 동자석
Ⅷ. 맺음말
Ⅰ.들어가기
어린아이를 볼 때마다 그 순진무구함에 나도 모르게 마음이 순수해짐을 느낀다. 아이들의 때묻지 않는 순수함은 의례 종교적인 이상으로 대변되기도 하는데 천주교의 복사1)나 불교의 동자스님들이 바로 그 예 일수 있다. 평소에 바라만 봐도 입가에 웃음을 머금게 하는 동자석, 동자상을 유난히 좋아했다. 애착이 생기던 유물이었기에 동자석을 볼 때마다 이렇게 아이들을 형상화한 석상의 존재이유와 보존의 허술함에 대해 의문이 생기지 않을 수 없었다. 그 중에서 쉽게 우리가 접할 수 있는 불교의 동자상을 중심으로 동자상에 대해 알아보고 아울러 제주도와 무덤의 지석으로 많이 쓰였던 동자석에 대해 알아보고자 한다.
Ⅱ.동자의 의미
1. 불교상의 의미: 범어 쿠마라의 의역어.
①4세 이상의 미혼남자로서 스님이 될 것을 발원하고 있는 과정의 아이 지칭.
②법왕인 부처님의 아들이란 뜻으로 보살인 법왕자를 가리킴.
③불보살의 협시나 천계의 시동을 일컬음.
2.종교상의 최고의 경지
도교의 경우 동심을 회복하는 것이 도에 이르는 길이라 일컫고 그것이 곧 종교적 이상세계에 이르는 최고의 경지를 가리켰다. 이는 어느 종교에서나 보편적인 것이 아닌가 생각이 든다. 불교의 경우 여러 동자상을 제외하고서라도 인도의 초기 불상인 마투라의 경우 16세에 해당되는 어린 미소년의 형상으로 부처를 표현하고 있다. 이것은 완전무결한 아름다움과 도의 경지를 젊음으로 묘사하고 있다. 성경에도 ‘하느님 나라는 이 어린 아이들과 같은 사람들의 것이다. 잘 들어라. 누구든지 어린아이와 같이 순진한 마음으로 하느님 나라를 맞아들이지 않으면 결코 거기 들어가지 못할 것이다.’ 라고 하였다. 동심이야 말로 천국으로 들어가는 지름길임을 제시한 것이다. 하지만 그렇다고 해서 이러한 동자, 즉 아이를 메인으로는 두지 않았다. 예를 들어 무속의 산신도에서는 호랑이와 더불어 산신 옆에서 술잔을 올리거나 선도를 올리는 시동으로 동자, 즉 아이가 등장하는데 이것을 보아서도 알 수 있듯이
모든 종교가 지향해야할 경지이기는 하나 종교의 본질은 아니었다. 즉 아이의 순수성을 찾는 것이 최후의 목표는 아니었던 것이다. 예를 들면 천주교의 경우 하느님께 구원받아 천국에 가는 것이고, 불교의 경우 해탈, 즉 윤회에서 벗어나는 것이 최종 목표인 것이다.
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