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자기를 실현할 수 있는 기본적 동기와 능력을 가지고 있는 것으로 가정된다. 즉 과거의 경험을 통해 이미 형성되어졌다기 보다는 자신의 가능성과 잠재력을 발견하고 실현할 수 있는, 최근에 와서는 인간중심접근 - 개인 심리상담/치료 와 집단 심리상담/치료에 적용 - 이라는 말을 더 많이 사용하게 되었다. 이러한 믿음이 상담/치료에서 내담자를 향해 발휘될 때 바로 인간중심치료가 되며, 거기에서 한 걸음 더 나아가 인간 전반에 대한 믿음으로 확대될 때 인간중심적 삶의 철학이 되는 것이다. 따라서 이 이론은 단순히 여러 개의 상담 이론 중의 하나가 아니라, 실존주의와 인본주의라는 두 용어간의 관계는 학습자와 이론가들을 혼란스럽게 한다. 이런 의미에서 상담에 관심을 가진 사람들은 인간중심치료 이론의 기본 철학을 보다 철저히 이해하는 것이 필요하다 ???나아가 인간중심치료에서는 내담자가 자기 자신의 중요한 일들을 스스로 결정하고 해결할 수 있는 능력을 지니고 있음을 강조하며, 정신분석에서처럼 자신도  ......

 

 

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인간행동과사회환경 자료 칼 로저스 인간중심적 상담, 치료

 

[인간행동과사회환경] 칼 로저스 인간중심적 상담, 치료

 

칼 로저스 인간중심적 상담/치료

 

 

 

Ⅰ. 심는 말

 

?? 『Carl Rogers』1)에 의해 1940년대 초에 창시된 인간중심적 상담은, 처음에는 비지시적 심리상담/치료 혹은 민주적 상담이라고 불렀다. 그 후1970년대에 이르기까지 내담자 중심 심리상담/치료라는 이름으로 부르다가, 최근에 와서는 인간중심접근 - 개인 심리상담/치료 와 집단 심리상담/치료에 적용 - 이라는 말을 더 많이 사용하게 되었다. 이 상담은 일명 현상학적 접근 혹은 자아개념을 중시하는 현상학적 심리학에 기초를 두고 있기 때문에 자아이론 접근이라고도 한다.

 

???인간중심접근 이론은 구체적인 문제해결 기법보다는 내담자에 대한 심리상담/치료자의 태도를 더 중요시한다. 그 이유는 이 이론이 나름대로 독특한 인간관에 기초하고 있기 때문이다. 인간중심접근 이론에서 그려지고 있는 인간은 - 인간을 자극에 의해서 반응하는 타율적인 존재로 보았던 행동주의 이론이나, 정신분석에서처럼 자신도 모르는 무의식에 의해 지배받는 그런 인간이 아니라, 자기를 실현할 수 있는 기본적 동기와 능력을 가지고 있는 것으로 가정된다. 다만 살아가는 과정에서 그러한 능력이 가리워졌을 뿐이라는 것이다. 또한 이 이론에 따르면, 인간은 과거에 얽매여진 존재가 아니라 미래를 추구한다. 즉 과거의 경험을 통해 이미 형성되어졌다기 보다는 자신의 가능성과 잠재력을 발견하고 실현할 수 있는, 따라서 그 무엇이든 될 수 있는 형성과정 중에 있는 존재라는 것이다.

 

???인간의 잠재능력과 가능성에 대한 이 같은 믿음은 이 이론의 핵심을 이룬다. 이러한 믿음이 상담/치료에서 내담자를 향해 발휘될 때 바로 인간중심치료가 되며, 거기에서 한 걸음 더 나아가 인간 전반에 대한 믿음으로 확대될 때 인간중심적 삶의 철학이 되는 것이다. 인간에 대한 이 같은 믿음은 상담 이론을 불문하고 모든 심리상담/치료자가 지녀야 할 기본적인 믿음이다. 따라서 이 이론은 단순히 여러 개의 상담 이론 중의 하나가 아니라, 모든 상담에서 심리상담/치료자가 지녀야 할 기본적인 태도를 제공한다. 이런 의미에서 상담에 관심을 가진 사람들은 인간중심치료 이론의 기본 철학을 보다 철저히 이해하는 것이 필요하다

 

???나아가 인간중심치료에서는 내담자가 자기 자신의 중요한 일들을 스스로 결정하고 해결할 수 있는 능력을 지니고 있음을 강조하며, 심리상담/치료자는 내담자들이 긴장이나 정서적 불안을 발산하고 자신의 문제에 대한 해결 능력을 되찾아 인간적인 성숙을 기할 수 있도록 돕고, 적극적으로 성장할 수 있도록 허용적인 분위기를 만드는 데 주력한다. 이런 점으로 볼 때, 심리상담/치료에서 인간의 위치를 단순히 행위를 받기만 하는 로봇에서 잠재력과 성장능력을 가진 존재로 그 의미를 바꾸어 주었다고 할 수 있다.

 

Ⅱ. 서론 : 실존주의와 인본주의

 

???1960년대에서 1970년대에 걸쳐 심리상담/치료자들 간에는 정신분석과 행동주의 접근의 대안적인 심리상담/치료방법으로 ‘제3의 세력’에 대한 관심이 증가하였다. 이러한 움직임은 실존치료, 인간중심치료, 그리고 펄스2)가 개발한 형태치료를 발전시켰다. 인간중심치료와 형태치료는 모두가 경험적이고 관계 지향적이다.

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???한편으로는 역사적 관련성과 실존주의와 인본주의를 대표하는 이론가들이 자신의 사상을 명확하게 구분하지 않았기 때문에, 실존주의와 인본주의라는 두 용어간의 관계는 학습자와 이론가들을 혼란스럽게 한다. 이 두 관점들은 서로 공통점이 많으면서도 상당한 철학적 차이가 있다. 즉 내담자의 주관적 경험을 존중하고, 긍정적이고 건설적이며 의식적인 선택할 수 있는 내담자의 능력을 신뢰한다는 면에서 두 관점은 유사하다. 뿐만 아니라 자유, 선택, 가치, 개인의 책임능력, 자율성, 목적, 의미와 같은 개념을 강조한다는 점에서도 유사하다. 그러나 실존주의자들은 인간은 본질적으로 의미가 없을 수도 있는 세상 속에서 자신의 정체감을 창조하기 위한 선택을 하는데 따르는 불안을 경험할 수밖에 없다는 입장을 고수한 반면에, 인본주의자들은 인간은 실현시키고 그를 통해 의미를

 

 

 

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