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“최대 다수의 최대 행복”에서 최대 다수 속에는 자신도 분명 포함되어 있기 때문에 이기주의의 한계를 벗어날 수 없다. 공리주의_505732. , 높은 쾌락과 낮은 쾌락의 질적 차이를 평가하는 기준은 쾌락 자체 속에서 결정될 수 없기 때문에 또 다른 평가의 원리가 필요하다.hwp.hwp 공리주의_5057327.zip [목차] 공리주의 1) 벤담의 양적 공리주의 2)밀의 질적 공리주의 마르크스의 과학적 사회주의 1)자본주의 사회의 모순과 소외의 문제 2)마르크스 이후와 사회 윤리의 문제 나의 생각 2)밀의 질적 공리주의 밀은 흄의 연상심리학에 영향을 받아 감각내용과 감각 현상의 상호 연관을 심리학적으로 다룬 인식론을 전개하였고, 경험적 사실에 의거한 귀납법적 논리학의 체계를 완성했을뿐만 아니라, 쾌락의 질적 차이를 통해 개인적 이기심을 벗어나 사회의 공익성을 확보할 수 있었지만,, 쾌락의 질을 고려하고 행복에서 개인과 사회 전체의 관계를 중시하는 공리주의로 보완하여 현대의 사회 윤리로 정착시켰다. 또한 양은 많지만  ......

 

 

Index & Contents

공리주의 레폿

 

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[목차]

 

공리주의

    1) 벤담의 양적 공리주의

    2)밀의 질적 공리주의

마르크스의 과학적 사회주의

1)자본주의 사회의 모순과 소외의 문제

2)마르크스 이후와 사회 윤리의 문제

나의 생각

 

 

 

 

2)밀의 질적 공리주의

밀은 흄의 연상심리학에 영향을 받아 감각내용과 감각 현상의 상호 연관을 심리학적으로 다룬 인식론을 전개하였고, 경험적 사실에 의거한 귀납법적 논리학의 체계를 완성했을뿐만 아니라, 개인의 자유와 기본권을 보장하는 이론을 정초하여 민주주의 시민사회의 기틀을 마련하였다. 그는 쾌락의 양을 중시한 벤담의 공리주의가 ‘돼지의 철학’ 이라고 비난을 받자, 쾌락의 질을 고려하고 행복에서 개인과 사회 전체의 관계를 중시하는 공리주의로 보완하여 현대의 사회 윤리로 정착시켰다.

밀의 질적 쾌락주의에는 벤담의 쾌락주의가 지닌 ‘자연주의적 오류’외에도 다음의 문제가 있다.

첫째, 높은 쾌락과 낮은 쾌락의 질적 차이를 평가하는 기준은 쾌락 자체 속에서 결정될 수 없기 때문에 또 다른 평가의 원리가 필요하다. 이것은 쾌락이 곧 선이라는 쾌락주의의 강령에 어긋난다. 또한 양은 많지만 질적으로 낮은 쾌락과 질은 높지만 양이 적은 쾌락이 상충될 때 선택할 수 있는 합리적 원리를 제시할 수 없다.

둘째, 쾌락의 질적 차이를 통해 개인적 이기심을 벗어나 사회의 공익성을 확보할 수 있었지만, 쾌락의 전문가가 삼는 기준도 시대에 따라 그리고 문화와 사회의 변동에 따라 변천될 수밖에 없다. 결국 쾌락의 전문가에게는 객관적인 보편타당성을 확보하기 힘들다. 셋째, “최대 다수의 최대 행복”에서 최대 다수 속에는 자신도 분명 포함되어 있기 때문에 이기주의의 한계를 벗어날 수 없다.

 

마르크스의 과학적 사회주의

 

마르크스는 “철학의 사명은 세계를 해석하는 것이 아니라 변혁시키는 것”이라며 헤겔의 형이상학적 사변체계를 거부하였다.

 

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