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Intro ......

 

향략의 기회, 길드 등 조직체계에 깊게 예속되었는데, 예컨대 개성의 발전과 뚜렷한 자아의식(自我意識)을 강조하는 것이었다. 즉 nascere(나쉐레: 태어나다) → rinascere(리나쉐레: 다시 태어나다) → rinascimento(리나쉬멘토:다시 태어남 혹은 부활, 계급, 낙관주의와 자유사상과 같은 적극적인 요소를 발견하였다. 그리고 또한 개성을 자유로이 발달시키고자 하는 의욕이 도시민들에게 있었기에 개성을 최고조로 발전시키는 완전인의 이상이 실현되어 르네상스는 일찍이 전례 없이 많은 천재들을 배출하였다. 르네상스문학 부유한 도시민들은 문학과 예술에 관심을 가졌을 뿐 아니라, 인간의 능력에 대한 향략주의 등은 부,이 시기의 선각자들은 고대문화에서 인간에 대한 긍정, 사치, 여흥과 더불어 매우 세속적인  ......

 

 

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르네상스 문학 다운

 

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르네상스 문학

 

르네상스 문학 에 대한 글입니다. 르네상스문학

 

부유한 도시민들은 문학과 예술에 관심을 가졌을 뿐 아니라, 그들의 생활태도는 현세중심적 사고와 개인주의에 의해 지배받고 있었다. 도시의 분주한 생활, 향략의 기회, 인간의 능력에 대한 향략주의 등은 부, 사치, 여흥과 더불어 매우 세속적인 생활태도를 낳게 하였다. 교회가 설교하는 내세(來世)와 천국에 대한 믿음은 현실세계에서 누리고 있는 명예와 권력그리고 향락 의해 압도당하게 되었다. 르네상스 시대의 사람들은 현실생활에 비해 교회와 신앙을 부차적인 것으로 생각하긴 하였으나 그렇다고 무신론이나 무종교를 표방한 것은 아니었다. 그들은 다만 자기 주위에 당장 일어나고 있는 사항들에 더 큰 관심을 갖고 가능한 한 현세생활의 즐거움을 만족할 만큼 취하려고 하였을 따름이었다.

르네상스의 개인주의는 19세기의 개인주의와는 달라서 좀 더 철학적 의미가 있었다. 그것은 인간의 내적 세계의 확대를 의미하였는데, 예컨대 개성의 발전과 뚜렷한 자아의식(自我意識)을 강조하는 것이었다. 중세에서는 개인의 자유보다는 신분, 계급, 길드 등 조직체계에 깊게 예속되었는데, 이러한 특징이 무너지게 되자 능력에 따라 개인의 출세가 가능해지고 노력만 하면 더 많은 재산을 모을 수 있었다. 그리고 또한 개성을 자유로이 발달시키고자 하는 의욕이 도시민들에게 있었기에 개성을 최고조로 발전시키는 완전인의 이상이 실현되어 르네상스는 일찍이 전례 없이 많은 천재들을 배출하였다.

 

2. 르네상스의 어원과 개념

`르네상스`라는 명칭은 16세기 이탈리아 문학사가였던 조르지오 바사리(Giorgio Vasari)가 그의 저서 『위대한 예술가들의 생애: Vite dei pi eccellenti pittori, scultori ed architetti』에서 처음 사용한 이래 13세기부터 16세기까지의 유럽의 문화현상을 지칭하는 명사로 정착되었다. 르네상스는 어원학적으로 볼 때 `다시 태어남`이라는 의미의 이탈리아어 명사인`Rinascimento(리나쉬멘토)`로서 이는`nascere(태어나다)`라는 이탈리아어 동사에 `다시`라는 의미의 접두사인 `ri`가 붙여 이를 명사화 한 것이다. 즉 nascere(나쉐레: 태어나다) → rinascere(리나쉐레: 다시 태어나다) → rinascimento(리나쉬멘토:다시 태어남 혹은 부활, 재생)의 順으로 만들어진 단어이며 프랑스어와 영어로는 `르네상스(Renaissance)`라고 한다.

르네상스의 개념을 한 마디로 표현하면 `고대 문화의 부흥과 재생을 통해 그 동안 중세의 도그마에 억눌렸던 인간성을 회복하려는 운동`이라고 할 수 있다. 그러나 여기서 말하는 고대문화의 부흥 즉 문예부흥은 단순한 재생이나 부흥운동이 아니었다. 이 시기의 선각자들은 고대문화에서 인간에 대한 긍정, 현실생활에 대한 적극적인 태도, 낙관주의와 자유사상과 같은 적극적인 요소를 발견하였다. 이들은 신흥 부르주와 계급인 시민계급 문화를 창조하는데 도움이 되는 여러 요소들을 찾아내고 또 거기에 의거하면서 새로운 문화를 창조하고 새로운 사상체계를 건립하였는데 이러한 사상체계를 `인문주의(Humanism)`라고 불렀고 이를 연구하고 전파하는 학자들을 `인문주의자(Humanist)`라고 하였다. 당시 인문주의자들이 모범으로 삼았고 흠모하였던 고대의 인문주의자는 치체로(Cicero)였다.

 

 

 

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