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칼리) ⓒ 도망자? 저는 회식 자리에서 가능하면 일찍 빠져 나옵니다.비판적 사고력 신장 Report 비판적 사고력 신장. (남양유업, 휘센 에어컨) ⓑ 아니 아줌마 자존심이 있지 어떻게 요구르트를 아무거나 먹어요. 하지만 카피의 내용은 자아발견 및 확립보다는 사회적 일탈을 조장하는 내용(나만의 세상이 있다 …세상을 다 가져라 등)과 개인주의 조장의 의도가 강하게 나타난다.. 따라서 이러한 광고의 속성을 고찰한 광고의 비판적 읽기 교육은 국어 교육에서 언급해야 할 중요한 사항이 될 것이다. 이에 따라 그 제품을 소유하고 있는 사람을 광고를 통해 입게 된 그 제품의 이미지와 동일시하여 바라보게 된. , 주방, 나아가 개인주의를 조장하는 광고에 대한 비판적이 시각이 필요하다고 본다. 그래서 보다 성공한 사람처럼 되기 위해서 무리해서 좋은 차를 사기도 한다. 집단적으로 사고하고 집단적으로 움직이기를 좋아하는 행동양식이 구세대를 상징한다면 개인주의적인 행동양식은 상대적으로 신세대의 특성으 . 남들은 못  ......

 

 

Index & Contents

비판적 사고력 신장 Report

 

비판적 사고력 신장.hwp 파일자료 (첨부파일).zip

 

 

비판적 사고력 신장

 

비판적 사고력 신장 에 대항 조사하였습니다. 04년도석사학위졸업논문

 

‘에쿠스’, 다이너스티 광고가 갖고 있는 중후하고 부유한 층, 특별한 사람을 위한 차라는 이미지를 함께 소비한다. 이에 따라 그 제품을 소유하고 있는 사람을 광고를 통해 입게 된 그 제품의 이미지와 동일시하여 바라보게 된다. 좋은 차를 타면 성공한 사람이 되고 작은 차를 타면 그렇지 않다라는 선입견을 갖도록 한다. 그래서 보다 성공한 사람처럼 되기 위해서 무리해서 좋은 차를 사기도 한다. 그런가하면 광고에서는 동일화의 소외를 야기 시키기도 한다. 고품격 아파트, 주방, 가전제품, 자동차 등을 선전하면서 자신과 상류층을 비교하게 되고 소비자 자신은 그리고 품격화 되지 않음에 소외를 느끼기도 한다. 그래서 무리를 해서도 고급의 상품을 구매하려고 하여 과소비의 문제점이 드러나기도 한다.

광고에 내재해 있는 이러한 이미지를 무작정 추종하여 상품을 소비한다면 과소비적 풍토는 물론 상품을 구입하지 않는 사람들은 일종의 좋은 이미지에 편승하지 못했다는 잘못된 인식이 심어질 수도 있다. 따라서 이러한 광고의 속성을 고찰한 광고의 비판적 읽기 교육은 국어 교육에서 언급해야 할 중요한 사항이 될 것이다.

 

나) 개인주의 조장 광고

컴퓨터를 통한 웹 기반 사업이 나날이 발전해 가는 현대사회 구조 속에서 청소년들은 여가시간을 주로 컴퓨터 앞에서 혼자 보내는 경우가 많다. 이렇게 개인적인 성향이 커져갈수록 타인과의 유대감, 이타적(利他的)사고가 약화될 수 있으며, 광고 역시도 이러한 개인주의적 성향을 반영하고, 또한 심화시키는 현상이 일어날 수 있다고 본다. 이에 개인주의를 반영한 광고, 나아가 개인주의를 조장하는 광고에 대한 비판적이 시각이 필요하다고 본다. 남들은 못 먹고 못 사는데 나만 잘 살고 내 자식만 잘 먹이고 입히는 것은 지극히 개인주의 성향이 강해지는 것이고 나아가 사회 계층화를 부채질 할 뿐이다. 바로 이것이 현대인들을 외롭게 만들고 소외시키는 문제의 고리라는 것을 이와 같은 광고를 통해 생각해 볼 수 있다.

 

(31)

ⓐ 올 여름엔 내 아이 무더위로 지치는 날이 하루도 없었으면 좋겠습니다. (LG전자, 휘센 에어컨)

ⓑ 아니 아줌마 자존심이 있지 어떻게 요구르트를 아무거나 먹어요.

애들 주고 남편 주고 또 내가 마실건데. (남양유업, 이오)

 

(31)에 예로든 광고 표현들은 `나`를 중시하고 `내 주위`를 중시하는 성향이 강하여 소비자의 개인주의 적인 본성에 호소하는 광고들이다. 이러한 광고들은 `우리`보다는 `나`를 강조하여 나만 잘되면 된다는 식의 개인주의 성향을 더욱 부추기기도 한다.

 

 

<그림 11> (한국통신 프리텔, 016) (한국화장품, 칼리) <그림 12>

 

(32)

ⓐ 아버지 나는 누구예요. 나는 뭐냐구요? 나는 …나를 가장 잘 아는 건 나. 나를 가장 사랑 하는 것도 나. 나에겐 나가 있다. 나만의 세상이 있다. 그 안에서 나는 주인공이다. 나는 공짜다. 세상을 다 갖고 싶다구? 그렇다면 먼저 나를 갖는거야 …세상을 다 가져라!

나만의 016 Na (한국통신 프리텔, 016)

ⓑ 아름다운 개인주의 (한국 화장품, 칼리)

ⓒ 도망자? 저는 회식 자리에서 가능하면 일찍 빠져 나옵니다. <중략>

응? 그러고 보니 벌써 퇴근시간? 얼른 들어가서 카스 한잔 생각에 벌써 목젖이

싸아해져 오네요. (카스맥주)

 

(32-ⓐ)의 경우, ‘나’라는 단어가 문단속에서 15번 등장한다. 지면 광고이기는 하나, 동일한 발음으로 구현되므로 영어로 표기된 na도 포함한다.

그것은 Na라는 새 브랜드를 인지시키기 위해서 나온 광고전략이란 생각이 든다. 이러한 광고텍스트는 중의적인 표현에 대한 언어자료로도 활용 가능할 것이다.

하지만 카피의 내용은 자아발견 및 확립보다는 사회적 일탈을 조장하는 내용(나만의 세상이 있다 …세상을 다 가져라 등)과 개인주의 조장의 의도가 강하게 나타난다. Na의 두 번 째 광고 역시『너 내가 누군지 알어? 니가 나에 대해 뭘 알어, 응? 응?…나보다 더 나를 잘 아는 건 없다. 나보다 더 나를 사랑하는 것도 없다. 나만 있으면 나는 행복하다. 나는 공짜다. 세상을 다 갖고 싶어서 나는 나를 갖는다』 라고 표현하며 Na라는 브랜드를 인지시키는 것 이상으로 개인주의 극대화를 통한 사회적 일탈을 조장할 수 있으므로 이에 대한 비판적 이해가 이루어 져야 한다.

(32-ⓑ)의 경우, 군중들 속에서 남과 다르게, 자신의 주관대로 살아가는 ‘아름다운 개인주의’ 적인 20대 여성의 이미지를 그리고 있다. 그러나 그 내면에는 ‘칼리’라는 제품 자체의 차별화 전략이 내포되어 있으며 ‘칼리’를 사용하는 여성들은 남과 다른 특별함이 있다는 전제 하에 차별화, 특별함에 대한 추구심리를 자극하여 화합과 조화에 대한 심리적 기제를 저해할 요인이 있다.

집단적으로 사고하고 집단적으로 움직이기를 좋아하는 행동양식이 구세대를 상징한다면 개인주의적인 행동양식은 상대적으로 신세대의 특성으

 

 

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