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인간성의 종말(the end of man), 즉 인간생활을 객관화시킬 가능성이 없기 때문에 이를 과학적 방법으로 이론화한다는 것은 불가능하고 단지 구체적이고 역사적인 사건을 연구할 수밖에 없다는 학파에 이르기까지 다양하다.hwp 사회과학의 과학성 특성에 의한 전통적 과학주의의 재평가. 특히 이들은 자연과학의 엄격한 의미의 과학을 달성하고자 하는 방법론이 사회과학에는 맞지 않는다는 점을 강조한 것이다.hwp 사회과학의 과학성 특성에 의한 전통적 과학주의의 재평가.zip 이론과 그 이론의 근원을 다루는 철학을 읽기 보다 차라리 인간행태와 사회현상의 가치를 간접적으로 취급하고 있는 소설을 읽는 것이 낫다고 한. ,, 보편주의의 종식(the end of universalism), 19세기 초엽 사회과학 방법론에 많은 연구를 한 Wilhelm Dilthey를 중심으로 하는 주관주의 학파에서부터 과학으로서의 사회과학은 주관적이고 심리적인 인간정신의 사고작용 때문에,wp 사회과학의 과학성 특성에 의한 전통적 과학주의의 재평가. ......

 

 

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사회과학의 과학성 특성에 의한 전통적 과학주의의 재평가 레포트

 

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이론과 그 이론의 근원을 다루는 철학을 읽기 보다 차라리 인간행태와 사회현상의 가치를 간접적으로 취급하고 있는 소설을 읽는 것이 낫다고 한다. 그래서 그들은 이론의 종언(the end of theory), 인간성의 종말(the end of man), 보편주의의 종식(the end of universalism), 철학의 종언(the end of philosophy) 등으로 사회과학에서 과학적인 이론의 불필요성과 불가능성을 역설하기도 했다.

 

따라서 사회과학에서 과학주의적인 접근방법에 의한 이론을 추구하는 것은 하나의 신화를 창조하려는 것으로 이론적인 환상에 젖어 있다고 하는 비판도 있다. 즉 사회과학은 과학이라기 보다 예술이다. 사회과제나 개인의 존재문제를 해결하고 그 추구하는 목표를 달성할 사회처방전을 제시하는 응용기술로서 가치판단적이고 가치지향적인 기술에 관한 것을 다루는 것이 사회과학이라고 하기도 한다. 따라서 사회과학자를 과학자가 아니라 예술가라고 해야 더 타당하다는 주장도 있다.

 

과학으로서의 사회과학의 방법론에 관한 전통적인 논쟁은 상당히 오래 전부터 계속되어 온 것이다. 예를 들면, 19세기 초엽 사회과학 방법론에 많은 연구를 한 Wilhelm Dilthey를 중심으로 하는 주관주의 학파에서부터 과학으로서의 사회과학은 주관적이고 심리적인 인간정신의 사고작용 때문에, 즉 인간생활을 객관화시킬 가능성이 없기 때문에 이를 과학적 방법으로 이론화한다는 것은 불가능하고 단지 구체적이고 역사적인 사건을 연구할 수밖에 없다는 학파에 이르기까지 다양하다. 특히 이들은 자연과학의 엄격한 의미의 과학을 달성하고자 하는 방법론이 사회과학에는 맞지 않는다는 점을 강조한 것이다.

 

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