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Intro ......

 

오히려 이 기사가 믿을 만하다는 주장이 있다. 아도는 국적이 불분명하므로 개인자격으로 전도하러 왔다고 생각된다. 즉 삼국사기란 중국측 사서를 보고 적당히 기사체(記事體)로 날조한 역사책이라는 편견을 가지고 출발한 논리인데, 다음 몇 가지 점에서 볼 때 수긍하기 어렵다. 불교의 전래 1) 고구려 2) 백제 3) 신라 3.그 이유는 순도, 서기 372)이 중국의 전진왕으로부터 불상을 받은 것이다. 1)고구려 고구려에 불교가 공식적으로 들어온 해는 소수림왕 2년(372)이다. 첫째 삼국유사(三國遺事)나 해동고승전(海東高僧傳)에 나오는 순도,,결론 ▣ 참고문헌2. 서론 Ⅱ. 대승불교는 깨달음에 이르는 넓고 관대한 길을 가진 좀더 자유로운 종파로 중앙아시아와 동북아시아에서 발전하였기 때문에 북방불교라고도 한다.zip 불교의 수용과 고대사회의 변화 불교의 수용과 불교의 변천에 따른 사회의 변천에 대해서 설명했습니다. 불교의 전래 불교는 처음 인도 중부 지방의 겐지즈 강변을 중심으로 발전되다가 아소카왕의 귀의를  ......

 

 

Index & Contents

불교의 수용과 고대사회의 변화 다운

 

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불교의 수용과 고대사회의 변화

 

불교의 수용과 불교의 변천에 따른 사회의 변천에 대해서 설명했습니다. 불교수용과사회의변천

 

Ⅰ. 서론

 

Ⅱ. 본론

1. 삼국의 토속신앙

1) 고구려

2) 백제

3) 신라

2. 불교의 전래

1) 고구려

2) 백제

3) 신라

3. 불교의 변천에 따른 사회의 변천

 

Ⅲ. 결론

 

 

 

 

 

▣ 참고문헌2. 불교의 전래

불교는 처음 인도 중부 지방의 겐지즈 강변을 중심으로 발전되다가 아소카왕의 귀의를 얻어 기원전 3세기경에는 인도 전역에 전파되었고 바다 건너 실론에 전입되었다. 이후 기원 100년경 북부 인도에서 타림분지에 이르는 지역을 차지한 월씨의 쿠샨제국의 카니시카왕에 의하여 중앙아시아에까지 불교가 전파되었다. 이러한 원시불교는 소승불교와 대승불교로 분열이 되었는데, 소승불교는 정신적 깨달음에 이르는 좁고도 준엄한 길을 포함한다는 보수적이며, 법률을 존중하는 가르침으로 특징지어지는 종파로 동남아 일대에 전파되어 오늘날까지도 이 지역의 지배적인 종교로 자리잡고 있어 남방불교라고도 한다. 대승불교는 깨달음에 이르는 넓고 관대한 길을 가진 좀더 자유로운 종파로 중앙아시아와 동북아시아에서 발전하였기 때문에 북방불교라고도 한다. 우리나라에 전해진 불교는 대승불교는 이 북방불교이다.

우리 나라에 불교가 처음으로 전해졌다는 공식적인 기록은 고구려 소수림왕(불기 915, 서기

372)이 중국의 전진왕으로부터 불상을 받은 것이다.삼국시대에 전래된 불교는 각 나라와 지역마다 독특한 특성을 지닌 채 발전하면서 우리의 전통 사상과 문화로 깊이 뿌리내렸다. 불교는 특유의 사상적 포괄성으로 민속 신앙을 흡수하여 우리 민족의 전통 사상과 문화로 자리잡았다.

 

1)고구려

고구려에 불교가 공식적으로 들어온 해는 소수림왕 2년(372)이다. 전진왕 부견이 고구려에 사신과 함께 승(僧) 순도(順道)를 보내었는데 이 때 불상과 불경을 가지고 왔다. 그 2년 뒤에는 승(僧) 아도(阿道)가 왔다. 소수림왕 5년에 성문사(省門寺)와 이불란사(伊弗蘭寺)를 지어 순도와 아도를 각각 살게 하였다. 이러한 일련의 불교정책은 전진과 외교관계의 일환으로 이루어진 것이므로 당연히 국가의 지원이 따랐을 것이다. 성문사라는 절 이름은 그것이 본래 관청 건물의 일부였음을 말해 준다. 아도는 국적이 불분명하므로 개인자격으로 전도하러 왔다고 생각된다. 한편 담시(曇始)가 동진(東晋)의 태원(太元)(376~396) [말년]에 고구려에 불교를 처음 전했다는 기사가 최정원의 <봉암사지대사적조탑비(鳳巖寺智大師寂照塔碑)(924) 및 중국측 고승전에 보인다고 하여, 오히려 이 기사가 믿을 만하다는 주장이 있다.그 이유는 순도, 아도가 불교를 전해주었다는 기사는 기껏해야 12세기에 성립된 삼국사기에 처음 나오지만 중국측 사서에는 전혀 언급이 없기 때문이라 한다. 즉 삼국사기란 중국측 사서를 보고 적당히 기사체(記事體)로 날조한 역사책이라는 편견을 가지고 출발한 논리인데, 다음 몇 가지 점에서 볼 때 수긍하기 어렵다. 첫째 삼국유사(三國遺事)나 해동고승전(海東高僧傳)에 나오는 순도, 아도에 관한 기사는 김부식의 삼국사기를 근거로 한 것이라고 하였는데 두 책의 기사는 삼국사기와 내용이 다르다 특히 삼국유사는 고구려 불교의 시작에 대해 고려본기를 인용하였는데 이 고려본기는 삼국사기의 고구려 본기가 아닌 점으로 볼 때 구삼국사(舊三國史)일 가능성이 크다.

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