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Intro ......

 

외교사적 접근 - 교안과 의화단운동은 교회세력 및 중국 주재 구미 외교당국과 청조의 마찰로 이어졌으며 그 배경에는 불평등조약체제가 가로놓여 있었고 그 처리는 외교교섭의 차원에서 이루어졌다. 맺음말 I. 의화단의 ‘원류’와 산동성 2. 의화단운동 1. . 교회세력의 확장과 ‘민교’의 대립 2. 의화단운동의 좌절과 신축조약 IV. - 반기독교운동에서 유교의 주된 지지계층인 관료와 신사가 주목받는 것은 이 때문이다. 머리말 - 교안과 의화단운동에 대한 접근 방식 ① 운동사적 접근방식 - 중국근대사의 전개에 대한 포괄적 성격규정 : 제1차 중영전쟁(아편전쟁) 이래 구미 자본주의 열강(+일본)의 침략과 강점이라는 외부적 도전에 대해 청 중기 이래 확대,, 심화되어 온 국내의 여러 모순을 배경으로 중국의 역사주체들이 대응해 간 과정 - ‘교안’-반기독교운동과 의화단운동은 전개된 시기와 지역이 넓고 중국 근대의 모든 역사주체를 직간접적으로 포괄한다. 19세기 후반의 ‘교안’ - 반기독교운동 1. 의화단세력의 확대와 청조의  ......

 

 

Index & Contents

‘교안’과 의화단 Up

 

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‘교안’과 의화단

 

역사적 사실을 기반으로 교안과 의화단 운동에 대해 문명사적 또는 사상사적 접근으로 자세히 알아보고자 작성한 글입니다. 교안과의화단운동

 

I. 머리말 - 교안과 의화단운동에 대한 접근 방식

II. 19세기 후반의 ‘교안’ - 반기독교운동

 

1. 교회세력의 확장과 ‘민교’의 대립

2. 반기독교운동의 전개양상

3. 주도세력의 전이와 지도이념의 전변

4. ‘교안’의 처리과정

III. 의화단운동

 

1. 의화단의 ‘원류’와 산동성

2. 의화단세력의 확대와 청조의 태도

3. 열강의 대응과 ‘동남호보’

4. 의화단운동의 좌절과 신축조약

IV. 맺음말

I. 머리말 - 교안과 의화단운동에 대한 접근 방식

 

① 운동사적 접근방식

- 중국근대사의 전개에 대한 포괄적 성격규정 : 제1차 중영전쟁(아편전쟁) 이래 구미 자본주의 열강(+일본)의 침략과 강점이라는 외부적 도전에 대해 청 중기 이래 확대, 심화되어 온 국내의 여러 모순을 배경으로 중국의 역사주체들이 대응해 간 과정

- ‘교안’-반기독교운동과 의화단운동은 전개된 시기와 지역이 넓고 중국 근대의 모든 역사주체를 직간접적으로 포괄한다.

- 더욱이 외국세력의 침략에 대한 ‘민중적’ 응전이라는 성격이 부각됨으로써 중국 전근대의 구체제 이른바 ‘봉건’체제에 대한 민중적 극복의 시도로 평가되어온 태평천국운동과 함께 중국 근대민중운동사의 중심적 연구대상이기도 하다.

 

② 문명사 또는 사상사적 접근

- 중국근대사 : ‘서구의 충격’과 그에 대한 ‘동아시아의 대응’의 양상이다.

- 교회와 선교사는 구미자본주의 또는 제국주의와의 밀접한 관련 속에서 파악하기보다는 서구 기독교문명의 대표로 간주한다.

- 따라서 기독교가 중국에서 야기한 여러 문제는 중국의 전통적 사유방식이자 관습의 틀이라 할 수 있는 유교와의 충돌에 초점이 모아지게 된다.

- 반기독교운동에서 유교의 주된 지지계층인 관료와 신사가 주목받는 것은 이 때문이다.

 

③ 외교사적 접근

- 교안과 의화단운동은 교회세력 및 중국 주재 구미 외교당국과 청조의 마찰로 이어졌으며 그 배경에는 불평등조약체제가 가로놓여 있었고 그 처리는 외교교섭의 차원에서 이루어졌다.

- 그리고 그 결과 중외관계를 새로이 규정하여 중국근대사의 전개에 대외적 조건을 변화시켜 나갔다.

 

 

II. 19세기 후반의 ‘교안’ - 반기독교운동

 

1. 교회세력의 확장과 ‘민교(민교)’의 대립

 

▸ 선교사업은 종교적 동기에서뿐만 아니라 경제적 · 정치적 · 사상적 요인에 기반해서 이루어졌다.

- 기독교가 중국의 역사 전개에 의미를 띠게 된 것은 제1차 중영전쟁의 패배로 기독교의 선교가 근대적 형식의 국제조약에 의해 인정된 뒤부터였다.

- 선교사들은 중국의 사정에 밝았기 때문에 본국의 대중국정책에 직간접으로 연관을 맺었다.

 

 

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