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1998,, p.hwp 불교 전래에 따른 火葬의 수용양상과 변화요인. 8. 화장의 자율적 재수용과 그 의미 근래에 와서 우리 사회에 종교적 신념과 무관하게 화장이 점차 확산되고 있다. 불교 본래적 의미의 화장…. 현실상황에 근거한 불교 전래에 따른 火葬의 수용양상과 변화요인.hwp 파일문서. 화장의 자율적 배척 : 왜색문화로서 화장‹. 2일자 27면)을 참조함 고 한. , 서울의 경우는 2000년의 화장률이 50%를 넘어섰다 증가비율을 좀더 구체적으로 살펴보면 1971년 7%,17일자 23면)와 「대한매일신문」(2000.8%, 1997년 22.zip [목차] 1. 우리나라의 화장률은 1970년대까지만 해도 10%가 채 못되는 미미한 상황이었으나 1990년대 중반까지 매년 1% 미만의 완만한 증가를 보이다가 1998년 27.hwp 불교 전래에 따른 火葬의 수용양상과 변화요인.9%였다 ; 1997년까지의 자료는 『화장시설의 실태 및 개선방안』(생활개혁실천범국민협의회, 1980년 13. 죽음과 장례에 대한 고대인의 각별한 인식 †.hwp 불교 전래에 따른 火葬의 수용양상과 ......
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[목차]
1. 시작하는 글„. 불교 본래적 의미의 화장…. 죽음과 장례에 대한 고대인의 각별한 인식 †. 불교 유입경로에 따라 살펴본 각국의 생사관과 불교식 상장례 ‡. 화장의 주체적 수용ˆ. 화장의 타율적 배척 : 외래문화로서 화장‰. 화장의 타율적 수용Š. 화장의 자율적 배척 : 왜색문화로서 화장‹. 화장의 자율적 재수용과 그 의미
근래에 와서 우리 사회에 종교적 신념과 무관하게 화장이 점차 확산되고 있다. 우리나라의 화장률은 1970년대까지만 해도 10%가 채 못되는 미미한 상황이었으나 1990년대 중반까지 매년 1% 미만의 완만한 증가를 보이다가 1998년 27.8%, 1999년 30.7%로 급속하게 증가하였으며, 서울의 경우는 2000년의 화장률이 50%를 넘어섰다 증가비율을 좀더 구체적으로 살펴보면 1971년 7%, 1980년 13.9%, 1990년 17.5%, 1997년 22.9%였다 ; 1997년까지의 자료는 『화장시설의 실태 및 개선방안』(생활개혁실천범국민협의회, 1998, p. 7), 1998년 이후의 자료는 「중앙일보」(2000. 8. 17일자 23면)와 「대한매일신문」(2000. 2. 2일자 27면)을 참조함 고 한다. 현실상황에 근거한
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