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어떤 것도 다시 똑같기를 원치 않으며, 사회학과 더불어 예술일반에 적용될 수 있으면서도 적용분야에 따라 그 의미가 상당부분 다르게 해석되기 때문이다. 토인비는 이러한 시대적 변화와 대립을 다음과 같이 말한다. 20세기 기독교 시대에 탈 기독교적인 소구의 심리학은 인간영혼에 깔린 무의식적 심연을 탐구하기 위한 시초였으며, 대중소비사회라는 용어들은 이러한 새로운 질서를 다각적으로 표현한 것들이다. 즉 그것은 어디까지나 후시성을 가리키는 표현에 지나지 않는다.zip 사회과학 자료 포스트모더니즘 [사회과학] 포스트모더니즘 - 미리보기를 참고 바랍니다.hwp (압축파일). 고전적인 것을 재발견하고자 했던 르네상스의 결과로써 유래된 근대 뿐만 아니라 서구문명 전체에서 누차 강조된 합리성에 대한 신뢰는 후기 근대를 맞이하면서 심각한 도전을 받아야 했을 뿐만 아니라 1850년대 이후 그러한 도전은 한층 격화되었다. 포스트모더니즘은 제2차 세계대전 후 권위주의적인 모더니즘에 대한 반발로 시작된  ......

 

 

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사회과학 자료 포스트모더니즘

 

[사회과학] 포스트모더니즘 - 미리보기를 참고 바랍니다.

 

포스트모더니즘에 대하여..

 

포스트모더니즘은 제2차 세계대전 후 권위주의적인 모더니즘에 대한 반발로 시작된 것이다. 즉 서구세계는 제2차 세계대전과 그 직후에 일어난 여러 가지 사건들 즉 유태인 대량학살, 히로시마 원폭투하, 무절제한 생태파괴, 핵전쟁위협 등 인간성을 위협하는 이러한 현상들에 대하여 서구인들은 헬레니즘 철학자들이 구축한 서구세계의 지적 인식틀 안에 깊숙히 내재되어 있는 합리주의 이성론에 대해 회의를 품기 시작했다. 이후에 계속된 사회 문화적인 변화 역시 이러한 현상을 더욱 가속화 시켰으며, 오늘날 흔히 얘기되는 후기 산업사회, 정보화 시대, 대중소비사회라는 용어들은 이러한 새로운 질서를 다각적으로 표현한 것들이다.

이런 새로운 질서에 상응하는 변화된 예술적 형상이「탈모더니즘, 탈구조주의」또는「포스트모더니즘」으로 정의되고 있다.

 

1. 포스트모더니즘의 개념과 양상

포스트모더니즘이란 무엇인가라는 질문과 관련하여 가장 주목되는 것 중의 하나는 아직도 이 개념에 대한 일반적인 정의가 불가능하다는 것이다. 포스트모더니즘의 개념은 문학, 철학, 사회학과 더불어 예술일반에 적용될 수 있으면서도 적용분야에 따라 그 의미가 상당부분 다르게 해석되기 때문이다. 그렇지만 이 개념의 어원과 유래를 살펴봄으로써 포스트모더니즘에 대한 최소한의 접근을 시도할 수는 있는 것이다.

포스트모더니즘이란 용어는 문자 그대로 ‘포스트’라는 접두어와 ‘모더니즘’이라는 단어가 결합되어 생긴 말이다. 그러니까 이 용어는 의미 면에서 본다면 단순히 모더니즘 다음에 오는 현상을 가리킬 따름이다.

따라서 그것은 일차적인 면에서 시간적 구분을 의미할 뿐 결코 긍정적이건 부정적이건 어떤 우형의 가치 평가가 개입된 개념이라고 할 수 없다.

즉 그것은 어디까지나 후시성을 가리키는 표현에 지나지 않는다. ‘프리 모던’이란 용어가 단순히 ‘전근대’ 또는 ‘전현대’를 가리키는 것과 마찬가지로 ‘포스트 모던’이라는 용어는 단순히 ‘후근대 또는 후현대’를 가리키는 표현인 것이다.

이 용어를 보다 명시적으로 보여준 사람은 1950년대 초 역사가 아놀드 토인비이다.토인비는 서구문명이 19세기 이후 전환기적 국면에 접어들었다고 주장했다.

그 전환이 무엇인지 밝히지 않았지만 그는 이것을 ‘돌연변이’로 인식했고, 또 현대를 맞이하는 서구역사의 전통에 극적인 출발점으로 기록될 것이라고 예견했다.

그리고 그는 < 역사연구 A Study of history > 후반에서 우리의 시대를 사회적 불안, 세계전쟁, 혁명의 시대 그리고 ‘포스트 모던 시대’로 명명했다.

토인비는 근대의 서구 역사를 네 가지로 분류한다.

초기근대( Early Modern:르네상스 ), 근대( Modern:르네상스 전성기와 그 이후 ), 후기근대( Late Modern:17세기와 18세기를 정점으로 한 기간과 좀더 넓혀서 보면 계몽주의가 풍미했던 19세기 ), 마지막으로 포스트 모던( PostㅡModern:1870~80년을 기점으로 한 )이 바로 그것이다.

일반적인 의미에서 보면 위에서 살펴보았듯이 이미 한 세기가 지난 서구 문명에서의 국면은 무정부주의( anarchy )시대로 특징 지을 수 있을지 모른다.

토인비는 포스트 모던 개념을 헬레니즘 철학자들이 구축한 서구세계의 지적 인식틀 안에 깊숙히 내재되어 있던 합리주의 이성론이 붕괴되고 말았다고 지적할 때 사용한 바 있다. 고전적인 것을 재발견하고자 했던 르네상스의 결과로써 유래된 근대 뿐만 아니라 서구문명 전체에서 누차 강조된 합리성에 대한 신뢰는 후기 근대를 맞이하면서 심각한 도전을 받아야 했을 뿐만 아니라 1850년대 이후 그러한 도전은 한층 격화되었다. 토인비는 이러한 시대적 변화와 대립을 다음과 같이 말한다.

포스트 모던 시대의 서구 과학정신은 정념은 이성을 지니나 이성은 지식을 지니지 못한다는 파스칼의 직관적인 관찰에 의해서 변화되고 말았다. 20세기 기독교 시대에 탈 기독교적인 소구의 심리학은 인간영혼에 깔린 무의식적 심연을 탐구하기 위한 시초였으며, 자연법의 근간이 된 것은 논리(logic)의 법칙이 아니라 신화의 법칙이었음은 당연하다.

이와 같이 포스트모더니즘은 일반적으로 모더니즘에 대한 반작용처럼 해석되어지게 되었다.

 

2. 포스트 모던의 등장

모더니즘의 회의 속에 등장하기 시작한 것이 바로 포스트모더니즘이다. 이 포스트모더니즘을 이야기하기 전에 우리는 다음 명제들을 간과해서는 안 된다.

첫째, 포스트모더니즘은 동시대 어느 문화권에서나 읽을 수 있는 보편사가 아니며 단순히 문화의 한 사조로 평가되어서는 안 된다. 포스트모더니즘이라는 현상은 후기 자본주의의 문화논리로서 나타난다. 따라서 자본주의라는 삶의 양식과 분리해서 볼 수는 없다. 현대의 모든 현상을 배태한 서구이성이 허용치 않던 비판을 과감히 시도하며 교조적인 시대가 남긴 빈약한 세계상을 반성하는, 무비판 시대의 자기 반성으로써 받아들여야 한다. 즉 역사적 반성과 자기비판에서 도출된 개념임을 잊어서는 안 된다.

둘째, 포스트모더니즘은 모더니즘이라는 사상사의 축약체에 대비하여 읽혀야 한다.

시대를 겪어내며 그 시대의 문제를 고민한 사람들의 사상사적 축약체가 문화 사회 역사 경제에 자기를 현시하는 방법으로 읽지 못하면 다만 포스트는 <현상>으로서만 포착되고 따라서 본질은 은폐되며 그리하여 뿌리 없는 자기해체로 중심 잃기만이 진행된다. 결국 인간은 근거도 모르는 이론에 마냥 끌려가게 된다. 따라서 포스트모더니즘의 바탕을 이루고 있는 근본배경 연구 없이 각 분야에서 드러나는 현상만을 조합하는 것은 가지만을 바라보며 나무의 병을 진단하는 어리석은 행위이다.

그렇다면 이 포스트모더니즘은 도대체 무엇인가? 프레드릭 제임슨은 포스트모더니즘의 상황을 ‘모던에서 포스트모던으로’ 라는 논문을 통해 다음과 같이 말한다.

“현대에서 우리가 갖는 느낌은, 이제 우리 자신이 새로우며, 새로운 시대가 시작되고 있으며, 모든 것이 가능하고, 어떤 것도 다시 똑같을 수 없고, 어떤 것도 다시 똑같기를 원치 않으며, 우리가 모든 것을 새롭게 만들기를 원하며, 과거의

 
 
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