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Intro ......

 

1000년에서 1200(중세초기)년에는 스콜라 철학이 주를 이룬다. 이 두 극단의 싸움과 논쟁이 있는데,13세기의 신학사상 및 종교개혁 Up 12, 이것은 개체가 실재하는 것이다. ..13세기의 신학사상과 종교개혁에 대해 설명하고 있는 글입니다. 중세기 신학의 중요한 태도는 스콜라주의,13세기의 신학사상 및 종교개혁. 사상이 만들어졌는데, 실재와 보편의 관계에 대한 철학으로서 아래 표에서처럼 세가지의 중요한 흐름이 있다. 이것은 13세기에 가서 끝이 난다. 왜 이런 이야기가 나오는가? 보편이 참으로 있는 것이다라는 생각을 하면 이것은 교리에 가서는 신앙적인 차원에서는 전통이 권위다라는 말이 된다. 1213세기의신학사상및종교개혁cimous 12세기의 신학사상 이 부분은 중세에서도 12세기에 대한  ......

 

 

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12,13세기의 신학사상 및 종교개혁 Up

 

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12,13세기의 신학사상 및 종교개혁

 

12.13세기의 신학사상과 종교개혁에 대해 설명하고 있는 글입니다. 1213세기의신학사상및종교개혁cimous

 

12세기의 신학사상

 

이 부분은 중세에서도 12세기에 대한 서술이다.

 

1. 신학의 기본자세

 

교재 182-부터의 폴틸리히가 나눈 중세의 구분을 참조하자. 중세의 암흑시대는 9-10세기라고 하고, 1000년에서 1200(중세초기)년에는 스콜라 철학이 주를 이룬다. 이것은 13세기에 가서 끝이 난다. 이유는 말기에는 르네상스가 시작되기 때문이다. 중세기 신학의 중요한 태도는 스콜라주의, 신비주의, 성서주의인데 이 중에서 중요한 것은 스콜라 주의와 신비주의이다. 이 시간에는 스콜라 주의와 신비주의에 대해서 알아보도록 하자.

 

1) 스콜라 주의

 

스콜라 신학의 실재적인 관심은 보편이 실재하는냐? 개체가 실재하느냐?하는 것이다. 여기와 연결해서 신앙과 이성의 관계가 어떤 것이냐?하는 것이 핵심이다. 왜 이런 이야기가 나오는가? 보편이 참으로 있는 것이다라는 생각을 하면 이것은 교리에 가서는 신앙적인 차원에서는 전통이 권위다라는 말이 된다. 사상이 만들어졌는데, 그것을 이성으로 판단하겠다고 하면, 이것은 개체가 실재하는 것이다. 전체가(보편이) 실재한다는 입장과 개체가 실재하는 것이라다는 입장의 사상이 생기게 된다. 이 두 극단의 싸움과 논쟁이 있는데, 이 두 극단의 중간에 끼어 있는 것이 Moderate Realism이다. 중세의 스콜라 철학은 신앙과 이성의 관계, 실재와 보편의 관계에 대한 철학으로서 아래 표에서처럼 세가지의 중요한 흐름이 있다.

 

 

 

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