Down -> 교회일치화의 관점에서 본 복음화의 진로 레폿
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신앙고백, 인권운동, 1977년에 개신교 부흥목사들에 의하여 주도된 ‘민족복음화 성회’ , 그리고 ‘1984년 한국 개신교 100주년 교회연합집회등에는 진보교단과 보수교단이 연합으로 참여하였다. 그 하나는 KNCC를 중심한 진보적 교회의 사회참여적 예언자운동을 통해서 민주주의운동, 한경직목사가 대회장으로 수고한 1973년 빌리그래함 초청 ‘빌리그래함 한국전도대회’나, ‘성령은사운동’을 중심으로하여 대중전도 및 초교파적 부흥운동 형태를 지니고 한국 개신교의 보수적 교단 및 성령운동을 강조하는 복음주의교단을 중심으로 전개된 것이다.. , 예배형태의 특징을 그대로 견지하면서 ‘다양성 속에서 일치와 협동’을 추구하는 형태였으며, 진정한 의미에서의 교회의 단일성, 항구적이 아니라 잠적정이며, 보편성, 각각 교단 교파의 전통, 본질적 일치가 아니라 기능적 일치였으며,김활란 씨등이 주도가 된 ‘전국복음화’운동은 진보와 보수의 차별을 넘어서 범 개신교 교단의 부흥운동으로 전개되었고, 교회조직기구의 통합을 ......
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교회일치화의 관점에서 본 복음화의 진로 레폿
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교회일치화의 관점에서 본 복음화의 진로
[1] 들어가는 말 [2] 세계교회협의회(WCC)의 에큐메니칼신학에서 교회 회일치성과 복음화 운동 [3] 1960-2000 기간 한국 교회의 교회일치화와 복음화 운동 [4] 한국교회의 일치운동과 복음화운동의 저해요인과 그 극복과제 FileSize : 128K
[1] 들어가는 말 [2] 세계교회협의회(WCC)의 에큐메니칼신학에서 교회 회일치성과 복음화 운동 [3] 1960-2000 기간 한국 교회의 교회일치화와 복음화 운동 [4] 한국교회의 일치운동과 복음화운동의 저해요인과 그 극복과제????-80년대 한국 개신교의 실질적 연합운동은 두가지 커다란 흐름으로 대별된다.. 그 하나는 KNCC를 중심한 진보적 교회의 사회참여적 예언자운동을 통해서 민주주의운동, 인권운동, 통일 운동, 도시빈민 생존권 운동을 실천해가는 과정에서 교회연합적 증언과 봉사의 한 흐름이 있었다. 또하나의 다른 교회연합과 일치운동의 양태는 ‘전국복음화운동’, ‘성령은사운동’을 중심으로하여 대중전도 및 초교파적 부흥운동 형태를 지니고 한국 개신교의 보수적 교단 및 성령운동을 강조하는 복음주의교단을 중심으로 전개된 것이다. 이러한 진보적 교단과 보수적 교단의 교회연합운동 방식이 분명하게 구별되었고 각각 특징을 드러내면서 상호 긴장갈등관계로까지 나아가기도 했지만, 1960년대 초 홍현설,김활란 씨등이 주도가 된 ‘전국복음화’운동은 진보와 보수의 차별을 넘어서 범 개신교 교단의 부흥운동으로 전개되었고, 한경직목사가 대회장으로 수고한 1973년 빌리그래함 초청 ‘빌리그래함 한국전도대회’나, 1977년에 개신교 부흥목사들에 의하여 주도된 ‘민족복음화 성회’ , 그리고 ‘1984년 한국 개신교 100주년 교회연합집회등에는 진보교단과 보수교단이 연합으로 참여하였다. 이러한 현상으로 미루어 보면, 한국 개신교의 교회일치 운동은 신학,교리, 교회조직기구의 통합을 매개로하는 교회일치가 아니라, 각각 교단 교파의 전통, 정치, 신앙고백, 예배형태의 특징을 그대로 견지하면서 ‘다양성 속에서 일치와 협동’을 추구하는 형태였으며, 항구적이 아니라 잠적정이며, 본질적 일치가 아니라 기능적 일치였으며, 진정한 의미에서의 교회의 단일성, 보편성, 거룩성, 사도성을 기저로하는 ‘그리스도의한 몸’으로서의 일치화 운동에는 못미친 교회일치운동 이었다고 평가하지 않을 수 없다.
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