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기독교 가정교육 Report 기독교 가정교육.hwp 파일자료 (DownLoad).zip 기독교 가정교육 기독교의 교리에 기반한 가정교육의 특징에 대해서 살펴보고 교회와 가정의 연계고리에 대해서 정리하였습니다. 가정교육 Ⅰ. 서론 1.연구의 필요성 2.연구 문제 3.용어의 정의 (1)부모 교육이란?.. (2)기독교 부모 교육 . Ⅱ.문헌 연구 1.성경에 나타난 가정 교육관... (1)구약에 나타난 가정교육 ... (2)유대인의 가정교육........ (3)신약에 나타난 가정교육..... 2.개혁가들의 가정 교육관 (1)칼빈의 가정 교육관-그의 교회론을 중심으로 (2)루터의 가정 교육관 Ⅲ.연구 방법 및 절차 1.대상 2.조사도구 3.자료수집.연구도구 4.통계처리 Ⅳ.연구결과 및 해석 Ⅴ.논의 및 결론 1.논의 및 결론 2..대안 (1).교회와 가정의 교육적 협력.............. (2)교회와 가정의 유기적 관계와 협력... (3)교회와 가정의 협력 프로그램........... Ⅰ.서론 1.연구의 필요성 최근에 가정에 대한 관심이 점차 증대되어 가고 있다. 비엔나에서 개최된 유엔에서도 1994년을 “세계 가정의 해”로 제정하였다.“가정의 해”의 주제를 “가족: 변화하는 세계 속에 있는 자원이며 책임”으로 정하고, 지역 혹은 국가 단위의 가정 문제들을 해결하고 돕기 위하여 통합적으로 일들을 해 나가고 있다. 당해 연도의 문제가 아닌 지속적으로 사업들을 시행하고 있다. 이는 가정의 문제가 사회의 문제로 확산되었다는 뜻임과 동시에 가정에 대한 귀중성이 다시 강조되고 있다고 보아도 무방하다. 가족 구성원 중 어린이,청소년,남녀성인,노인등 모두가 대상자가 될 수 있다. 최근에 가정 폭력과 아동학대가 점차 우리 사회에서도 증가되는 추세이다. 지금의 시기를 “가족(Family)은 있으나 가정(Home)은 없다”고들 한다. 그렇다면 위기를 지닌 가정의 현상들은 무엇인가? 현대의 가정은 늘 총체적 위기감과 불안감을 늘 내포하고 있다고 할 수 있다. 챨스 셀은 이를 가리켜 병든 가정이라고 말하고 있다. 연약한 질그릇과 같이 외부의 심한 압력이나 내부적인 갈등으로 인하여 쉽게 깨어질 수 있는 기초를 지닌 공동체라는 의미와도 연결된다. 현대 가정 변화의 특색은 무엇인가? 첫째는 가정의 이혼율이 급격히 증가되고 있는 추세이다.72년 한 해 1만2천쌍이 이혼하였으나 92년에는 5만7천쌍이 이혼하여 약 4배가 증가하였다. 또한 이혼 내용에서도 큰 변화가 일어나고 있다.‘배우자의 부정행위나 학대행위’에서 ‘부부간의 성격 차이와 애정 상실’이 주요 원인으로 부각되고 있다. 이혼의 사유는 77년 배우자의 부정행위35%,성격 차이 등 기타28%였다. 반면 93년에는 배우자의 부정이 18%로 줄고, 성격 차이 등 기타 사유는 40%로 증가하였다. 둘째는 미혼모가 증가되고 있다. 이는 성의 개방화와 무절제로 인한 결과이다. 한국 사회 역시 미혼모 수의 증가가 점차 늘어나고 있다. 미혼모 본인뿐만 아니라 미혼 아동 역시 사회에서 책임져야 하는 사회문제로까지 확장되고 있다. 세 번째는 남녀의 역할의 큰 변화가 일어나고 있다. 남자는 사회적 역할을 책임지고, 여자는 가정적 역할을 책임져야 한다는 관념이 점차 사라지고 있다. 서구 가정 생활의 전통적 역할이 크게 변화하게 된 것은 민주주의와 상업의 발달로 인한 것이였다.

 

 

Index & Contents

기독교 가정교육 Report

 

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기독교 가정교육

 

기독교의 교리에 기반한 가정교육의 특징에 대해서 살펴보고 교회와 가정의 연계고리에 대해서 정리하였습니다. 가정교육

 

Ⅰ. 서론

1.연구의 필요성

2.연구 문제

3.용어의 정의

(1)부모 교육이란?..

(2)기독교 부모 교육 .

 

Ⅱ.문헌 연구

1.성경에 나타난 가정 교육관...

(1)구약에 나타난 가정교육 ...

(2)유대인의 가정교육........

(3)신약에 나타난 가정교육.....

2.개혁가들의 가정 교육관

(1)칼빈의 가정 교육관-그의 교회론을 중심으로

(2)루터의 가정 교육관

 

Ⅲ.연구 방법 및 절차

1.대상

2.조사도구

3.자료수집.연구도구

4.통계처리

Ⅳ.연구결과 및 해석

 

Ⅴ.논의 및 결론

1.논의 및 결론

2..대안

(1).교회와 가정의 교육적 협력..............

(2)교회와 가정의 유기적 관계와 협력...

(3)교회와 가정의 협력 프로그램...........

 

Ⅰ.서론

1.연구의 필요성

최근에 가정에 대한 관심이 점차 증대되어 가고 있다. 비엔나에서 개최된 유엔에서도 1994년을 “세계 가정의 해”로 제정하였다.“가정의 해”의 주제를 “가족: 변화하는 세계 속에 있는 자원이며 책임”으로 정하고, 지역 혹은 국가 단위의 가정 문제들을 해결하고 돕기 위하여 통합적으로 일들을 해 나가고 있다. 당해 연도의 문제가 아닌 지속적으로 사업들을 시행하고 있다. 이는 가정의 문제가 사회의 문제로 확산되었다는 뜻임과 동시에 가정에 대한 귀중성이 다시 강조되고 있다고 보아도 무방하다. 가족 구성원 중 어린이,청소년,남녀성인,노인등 모두가 대상자가 될 수 있다. 최근에 가정 폭력과 아동학대가 점차 우리 사회에서도 증가되는 추세이다. 지금의 시기를 “가족(Family)은 있으나 가정(Home)은 없다”고들 한다. 그렇다면 위기를 지닌 가정의 현상들은 무엇인가? 현대의 가정은 늘 총체적 위기감과 불안감을 늘 내포하고 있다고 할 수 있다. 챨스 셀은 이를 가리켜 병든 가정이라고 말하고 있다. 연약한 질그릇과 같이 외부의 심한 압력이나 내부적인 갈등으로 인하여 쉽게 깨어질 수 있는 기초를 지닌 공동체라는 의미와도 연결된다.

 

현대 가정 변화의 특색은 무엇인가?

 

첫째는 가정의 이혼율이 급격히 증가되고 있는 추세이다.72년 한 해 1만2천쌍이 이혼하였으나 92년에는 5만7천쌍이 이혼하여 약 4배가 증가하였다. 또한 이혼 내용에서도 큰 변화가 일어나고 있다.‘배우자의 부정행위나 학대행위’에서 ‘부부간의 성격 차이와 애정 상실’이 주요 원인으로 부각되고 있다. 이혼의 사유는 77년 배우자의 부정행위35%,성격 차이 등 기타28%였다. 반면 93년에는 배우자의 부정이 18%로 줄고, 성격 차이 등 기타 사유는 40%로 증가하였다.

둘째는 미혼모가 증가되고 있다. 이는 성의 개방화와 무절제로 인한 결과이다. 한국 사회 역시 미혼모 수의 증가가 점차 늘어나고 있다. 미혼모 본인뿐만 아니라 미혼 아동 역시 사회에서 책임져야 하는 사회문제로까지 확장되고 있다.

세 번째는 남녀의 역할의 큰 변화가 일어나고 있다. 남자는 사회적 역할을 책임지고, 여자는 가정적 역할을 책임져야 한다는 관념이 점차 사라지고 있다. 서구 가정 생활의 전통적 역할이 크게 변화하게 된 것은 민주주의와 상업의 발달로 인한 것이였다.

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