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이것들이 서로 같음을 아는 것을 말함. -시 是라는 부분이 진리를 말함.hwp 동양_5강.hwp 동양_5강..hwp 동양_5강. -공자는 주나라의 제도를 다시 부활시키고자 노력한 사람이었던 것에 비해, 맹자의 엄마가 베틀의 실을 잘라버리며 학문의 계속을 강조함 <작심삼일 作心三日> -작심이라는 말이 맹자에 나옴.hwp 동양_5강. -공자가 죽고 나서 유학이 쇠퇴하는 경향이 보임. -맹자는 인간의 본성 안에 선한 행위를 할 수 있는 근거가 있음을 말함.hwp. (=수신제가 치국 평천하) <인의예지 仁義禮智> -인이 가장 핵심적 개념이지만,, 맹자는 자신의 이상적인 사회제도 및 인간상을 제시하고자 하였음. -맹자는 이상주의자에 가까운 플라톤에 비교된다.<기출표시>한성구 동양사상입문 강의안 제5강 다운로드 동양_5강 ......

 

 

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[목차]

 

<<<빈공간 부분은 강의안이 캡쳐되어있는 부분입니다.>>>

<수기치인 修己治人>

- 자신을 수양하고 자신의 마음을 닦음으로서 남을 다스릴 수 있게 된다.

(=수신제가 치국 평천하)

<인의예지 仁義禮智>

-인이 가장 핵심적 개념이지만, 인의예지 네가지 모두 동일한 가치를 가질 수 있다. -義- 利와 대립되는 개념. 자신에게 리가 없더라도 행함.

-예- 인과 의가 합하여져서 밖으로 드러남

-지- 인의예지가 무엇인지 아는 것과, 이것들이 서로 같음을 아는 것을 말함.

<실사구시 實事求是>

-중국이 개혁 개방을 거치면서 강조하였던 말, 등소평이 실사구시를 전면에 내세움

-실제적인 사건 혹은 일에서 진리를 구한다.

-시 是라는 부분이 진리를 말함.

-진리를 어떠한 기준으로 바라볼 것인가라는 것은 동서양을 통틀어 중요한 문제로 보았

음. 프로타고라스는 인간의 감각을 모든 진리의 기준으로 삼았다.

<홍익인간 弘益人間>

-널리 인간을 이롭게 한다.

<신언서판 身言書判>

-사람을 판단하는 네가지 기준

신身- 외모나 몸가짐

언言- 말

서書- 글

판判- 어떠한 사건 앞에서 얼마나 정확하게 판단해 낼 수 있는가

-공자는 인이나 충서에 대해 규정을 내렸을 뿐, 왜 그러한 행동을 하는지 밝히지는 않았다.

-맹자는 인간의 본성 안에 선한 행위를 할 수 있는 근거가 있음을 말함. 이를 통해 인간이 동물과 구분되며, 인간의 위상을 높임.

-공자가 죽고 나서 유학이 쇠퇴하는 경향이 보임.

-공자의 손자인 자사의 제자에게 수학.

<맹모삼천 孟母三遷>

<맹모단기 孟母斷機>

-맹자가 수학을 하다 다 마치지 않고 집에 돌아오자, 맹자의 엄마가 베틀의 실을 잘라버리며 학문의 계속을 강조함

<작심삼일 作心三日>

-작심이라는 말이 맹자에 나옴.

-공자는 주나라의 제도를 다시 부활시키고자 노력한 사람이었던 것에 비해, 맹자는 자신의 이상적인 사회제도 및 인간상을 제시하고자 하였음.

-공자는 아카데미 같은 교육방식을 취하고 제자를 많이 키웠다는 점 및 유학사상의 기초를 다졌다는 점에서 소크라테스와 비교됨.

-맹자는 이상주의자에 가까운 플라톤에 비교된다.

-순자는 논리적이고 현실주의적인 면이 강하므로 아리스토텔레스에 비유된다.

 

 

 

 

<수기치인 修己治人>

- 자신을 수양하고 자신의 마음을 닦음으로서 남을 다스릴 수 있게 된다.

…(생략)

 

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