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이를 계승한 그리스도교에 의하여 육성되었다. `인간다운 생활을 할 권리`란 생활권적 기본권의 가장 핵심적인 권리로서 바이마르(Weimar)공화국의 헌법 제151조에서 …(생략) 사회복지의 가치(인간존중, 사회연대성).hwp. 인간존중사상은 사회복지의 본질적인 가치를 이루고 있다. `인권에 관한 세계선언`은 그 전문에서 `인류사회 모든 구성원의 고유의 존엄성과 평등하고 양여(讓與)할 수 없는 권리를 승인함은 세계에 있어서의 자유 정의와 세계평화의 기본이 되는 것`이라고 하였다. 이러한 인권사상은 인간은 인격자로서 대우받아야 하며 평등하게 취급되고 자유로워야 인간다운 생활을 할 수 있다는 것이다. 이와 같이 인간을 존중한다는 것은 사회복지에 있어서 가장 기본적인 원칙인데, 누구나 인간인 한 존엄한 가치를 가졌고 존중받을 권리를 가졌다는 사상은 1948년 제3차 UN총회에서 채택되었다. 인간존중 사회복지가 지향하는 첫째 목표는 `인간존엄성의 구현`이므로 사회복지는 하나의 가치개념이라고 할 수  ......

 

 

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사회복지의 가치(인간존중, 자유와 평등, 사회연대성)

 

개인들이 간직하고 있는 신념과 태도인 가치(values)는 사회 내에 존재하고 있는 사회복지의 유형을 결정하는 중요한 요인이 되고 있다. 이러한 요인에 의해 정책과 제도, 실천방법들의 방향이 결정되게 된다.

 

I. 인간존중

 

사회복지가 지향하는 첫째 목표는 `인간존엄성의 구현`이므로 사회복지는 하나의 가치개념이라고 할 수 있다. 인간존중사상은 사회복지의 본질적인 가치를 이루고 있다. Watson은 `인간은 누구나 개인으로서 존중받아야 한다는 사상은 모든 인간에게 해당된다. 그것은 그 사람의 성취 여부에 관계없이, 비록 어떤 결함이 있는 사람이라 할지라도 인간인 한 존중받아야 한다.`고 말하고 있다. 이와 같이 인간을 존중한다는 것은 사회복지에 있어서 가장 기본적인 원칙인데, 사회복지는 사람이 정서적으로 안정되고 사람들로부터 존중과 애정을 받으며 우호적이고 협력적인 인간관계 속에서 걱정과 근심 없이 만족스러운 삶을 살아갈 수 있는 능력을 길러주고 발전시켜 주기 때문이다.

따라서 인간을 존중한다는 것은 인종, 성(性), 정치 경제 사회적 지위, 종교, 교육정도, 지능, 육체적 조건과 같은 속성에 따라 판단되고 차별되어서는 안 된다는 것을 의미한다.

인간존중사상은 인권사상으로 발전하였고, 누구나 인간인 한 존엄한 가치를 가졌고 존중받을 권리를 가졌다는 사상은 1948년 제3차 UN총회에서 채택되었다. `인권에 관한 세계선언`은 그 전문에서 `인류사회 모든 구성원의 고유의 존엄성과 평등하고 양여(讓與)할 수 없는 권리를 승인함은 세계에 있어서의 자유 정의와 세계평화의 기본이 되는 것`이라고 하였다.

서구사회의 인간존중사상은 그 근원이 유대민족의 신앙에서 출발하며, 이를 계승한 그리스도교에 의하여 육성되었다. 그리스도교 사상은 사랑으로 대표되고 사회복지의 역사는 그리스도교의 사랑의 정신에 연유한다고 할 수 있다.

인간존중사상에서 비롯된 인권사상은 17세기 이래 점차 확대되어 영국의 시민혁명, 미국의 독립혁명, 프랑스 대혁명 등을 통해 인권선언으로 이어졌다. 이러한 인권사상은 인간은 인격자로서 대우받아야 하며 평등하게 취급되고 자유로워야 인간다운 생활을 할 수 있다는 것이다.

`인간다운 생활을 할 권리`란 생활권적 기본권의 가장 핵심적인 권리로서 바이마르(Weimar)공화국의 헌법 제151조에서 …(생략)

 

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