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1909년 5월 출판법에 의해 압수됨으로써 우리나라에서 최초로 판매금지된 소설이 되었다. 즉, 원앙이 부끄러울 정도로 부정한 행실을 폭로함으로써 인간세계의 모순과 비리를 규탄한다. 서술의 방식 면에서는 연설문체로서 장면에 대한 설명과 요약적 제시 방법이 두드러지고 있다. 그리고 관찰자인 `나`가 꿈속에서 인간의 비리와 인간의 간사한 현실 사회를 성토(聲討)하는 동물들의 회의장에 들어가 동물들의 회의 내용을 기록하여 전달하는 방식을 취하고 있다는 점이다. (4) 문학사적 의의 『금수회의록』은 1908년 <황구서적조합>에서 간행한 작품이다. (3) 특징 첫째, 각 동물들의 연설로 이루어졌다는 것은 당시의 만민공동회와 같은 강연회와 연설회와 상관성이 높다.. 이 작품은 연설의 형식을 빌리고 있고 주제 의식을 겉으로 드러내고 있기 때문에 표현 면에서 교술성의 성격이 있고 청중을 향하여 연설하는 말을 율문투와 반복과 문어체적인 요소가 많이 남아 있으며 어휘 면에서는 꽤 까다롭고 어려운 한자어들이  ......

 

 

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[인문] 금수회의록 - 미리보기를 참고 바랍니다.

 

금수회의록

 

(1)『금수회의록』에 대하여..

한말 개화기의 대표적 지식인 안국선이 쓴 신소설로, 1908년 황성서적업조합에서 활자본 1책으로 출간되었다. 1인칭 관찰자 시점의 `나`가 꿈속에서 까마귀·여우·개구리·벌·게·파리·호랑이·원앙새 등 8마리 동물의 회의를 참관한 내용을 기록한 액자소설 형식을 취한다. 등장하는 8마리 동물에 따라 소제목으로 나뉘는데, 이 동물들은 인간의 비리를 상징한다. 즉, 까마귀처럼 효도할 줄 모르고, 개구리처럼 분수를 지킬 줄 모르고, 여우같이 간사하고, 벌처럼 정직하지 못하고, 창자가 없는 게보다 못하고, 파리처럼 동포를 사랑할 줄 모르고, 호랑이보다 포악하며, 원앙이 부끄러울 정도로 부정한 행실을 폭로함으로써 인간세계의 모순과 비리를 규탄한다.

이 작품은 권선징악이나 이야기 서술에 치우친 대부분의 신소설과는 달리 1인칭 관찰자 시점의 구체성을 확보한 현실비판의 주제의식이 돋보인다. 발간 3개월 만에 재판을 인쇄할 만큼 대중들에게 널리 읽혔으나, 1909년 5월 출판법에 의해 압수됨으로써 우리나라에서 최초로 판매금지된 소설이 되었다. 금수를 빗댄 신랄한 풍자 속에 일본의 대한정책과 친일정부 대신들을 비판함으로써 치안을 방해하였다는 이유였다. 인간 세상에 대한 비판을 담고 있기는 하지만, 작품의 바탕에는 성찰과 회개에 따른 구원가능성을 믿는 기독교 사상이 흐르고 있다. 동물의 회의를 중심으로 이끌어간다는 점에서 토론체 소설, 계몽성을 띤 정치적 색채가 강하다는 점에서 정치소설로 분류되기도 한다.

 

(2) 근대에 금서가 된 이유

일제강점기에는 독립과 민족주의 의식을 고취시키는 많은 서적들이 금서가 되었었다.

특히 일제는 1909년 2월 <출판법>을 공포하여 사전검열제도를 확립하여, 체계적인 금서정책을 취하였다. 따라서 을사조약을 규탄한 안국선의 금수회의록(禽獸會議錄)이 금서가 되었는데, 금수회의록 말고도 민족주의를 고취한 신채호의 [을지문덕], 박은식의 [한국독립운동지혈사]등을 들 수 있다.

 

(3) 특징

첫째, 화자가 꿈속에서 본 일을 적고 있다는 점에서 조선시대의 이른바 몽유록 계열의 작품으로 볼 수 있다 둘째, 각 동물들의 연설로 이루어졌다는 것은 당시의 만민공동회와 같은 강연회와 연설회와 상관성이 높다. 셋째, 동물이 등장하는 우화 가 되어 있다는 점, 넷째, 인간과 동물의 지위 혹은 관계가 역전되어 있다. 인간 사회의 부정적인 측면을 동물의 입장에서 말한다는 점에서 이 작품은 매우 풍자적이다.

이 작품은 당시 유행하던 신소설이 통속적 흥미와 빈약한 주제 의식을 보이고 있던 것이 비교할 때, 아주 강한 주제 의식을 담고 있다. 이 작품은 우화의 형식을 빌린 정치소설로 특히 이 작품의 발표 당시에 판매 금지조치까지 내려졌다. 또한 이 소설의 배경이 되는 사상은 크게 기독교적 세계관과 전통적인 윤리관이 혼합되어 나오는 데 이 역시 신소설다운 특성이다.

이 작품은 연설의 형식을 빌리고 있고 주제 의식을 겉으로 드러내고 있기 때문에 표현 면에서 교술성의 성격이 있고 청중을 향하여 연설하는 말을 율문투와 반복과 문어체적인 요소가 많이 남아 있으며 어휘 면에서는 꽤 까다롭고 어려운 한자어들이 많다. 서술의 방식 면에서는 연설문체로서 장면에 대한 설명과 요약적 제시 방법이 두드러지고 있다.

 

(4) 문학사적 의의

『금수회의록』은 1908년 <황구서적조합>에서 간행한 작품이다. 각종 동물들을 등장시켜 [인간 사회와 인간]이란 논제를 통해 인간 사회의 부조리와 현실을 비판, 풍자하는 우화소설이라 할 수 있다. 이 소설이 다른 신소설과 다른 점은 `나`라는 1인칭 관찰자의 시점을 통하여 인간 현실을 비판하고 있다는 사실이다. 그리고 관찰자인 `나`가 꿈속에서 인간의 비리와 인간의 간사한 현실 사회를 성토(聲討)하는 동물들의 회의장에 들어가 동물들의 회의 내용을 기록하여 전달하는 방식을 취하고 있다는 점이다. 이는 액자소설의 형태와 몽유록계(系) 고대소설의 성격을 보여 주는 것이다. 즉, 꿈속에서 현실을 비판한 후 꿈을 깬다는 식의 서사적 구조를 보이고 있는 점이 그것이다.

따라서 이 [금수회의록]은 일반적으로 신소설들이 지니고 있는 소재?주제의 한계를 벗어나 있는 점에서도 그 문학사적 의의가 크다 할 수 있다. 즉, 권선징악적 주제나 이야기 서술에 치우치지 않고 현실 비판의 주제 의식과 1인칭 관찰자 시점을 통하여 구체성을 확보하고 있다는 점에서 다른 신소설 작품과 구별된다.

이 작품의 구성을 이루는 회의 형식은, 비록 대화식의 토론 진행은 아닐지라도 단상에 나와 발언할 때에는 반드시 회장으로부터의 발언권을 얻고 나오는 것이라든지, 합당한 발언(현실에 대한 비판이 절정에 이르는)에 이르러서는 `손뼉치는 소리가 천지를 진동`할 정도로 공명을 얻는 광경 등 일련의 회의 진행이 근대의 정견 발표회(政見發表會)를 방불하게 한다. 우리나라 최초로 판매 금치 처분을 받은 이 소설은 동물들의 연설을 통하여 개화기에 있어서 가장 시급한 문제인 정치적 자립, 민권 사상 및 도덕의 정화와 정치적 개조를 주장하고 있다. 즉 우화 소설(寓話小說)이며 또한 정치 소설(政治小說)로서 계몽성을 강하게 띠고 있다.

 

<참고문헌>

신문학과 시대의식(金烈圭 · 申東旭, 새문社, 1981)

신소설연구(全光鏞, 새문社, 1986)

금수회의록과 공진회(尹明求, 牛山 창간호, 尙志實業專門大學, 1975)

開化期討論體小說硏究(金重河, 白史全光鏞華甲紀念論叢, 1979) 한국민족문화대백과사전,

나병철, `서사문학의 양상과 성격`, 나병철 ‘근대서사와 탈식민주의’ ‘현대 소설 너를 읽어주마 2권’

 

 

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