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무 밑에서, 사법적으로 해야 할 일이 생겼다. 2) 행정직과 사법의 직 출애굽의 출발은 “이스라엘의 장로들”과 함께였다. 그런데 절대적인 것은 하나님과 그의 종으로 부름받은 자였다. (1) 쉬나고게의 시작 포로로 잡혀가고 흩어지게 된 유대인들의 바벨론에서 성전 중심의 종교 활동을 할 수 없게 되자 그들이 일종의 변칙적인 종교 홀동을 갖기 시작한 것에서 발단이 되었다. 만남의집 또는 기도의 집이었다. 이스라엘 백성들이 출애굽을 할 때에 나타난 “이스라엘의 장로”은 모든 사람들에게 잘 알려진 하나의 의회 제도가 되었다. 아브라함이 늙어서 그의 재산 관리를 늙은 종에게 맡기는. . 출18장 13절-27,장로들은 회중의 두목들 역할도 하였다. 강가에서 ,신1장13이하등 70인회의 에는 백성들의 장로들과 행정직과 사법 또는 재판하는 자들도 포함된 기록도 없지 않다. 따라서 모든 사람들을 구원하시고자 하였다.교회 정치학 DownLoad 교회 정치학. 그러나 그의 종을 돕는 자들에게는 절대적인 권한을 부여하지 않았다. 그것이  ......

 

 

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교회 정치학

 

1) 장로직 이스라엘 백성들에게 장로의 직분이 나타난 것은 족장 시대 부터이다. 아브라함이 늙어서 그의 재산 관리를 늙은 종에게 맡기는...

 

1) 장로직

이스라엘 백성들에게 장로의 직분이 나타난 것은 족장 시대 부터이다. 아브라함이 늙어서 그의 재산 관리를 늙은 종에게 맡기는 데서부터 장로직이 시작되었다. 이스라엘 백성들이 출애굽을 할 때에 나타난 “이스라엘의 장로”은 모든 사람들에게 잘 알려진 하나의 의회 제도가 되었다. 결국 이스라엘 장로들이 이 이스라엘의 노회를 형성하였다. 이스라엘의 장로들은 백성들의 대표들이었다. 장로직은 백성들을 대신해서 말을 하고 행동을 하였다. 그들은 모두 70인이었다. 그들은 모세와 아론을 따라 출애굽을 도왔다. 장로들은 회중의 두목들 역할도 하였다.

자켄 이 이스라엘 백성들의 대의 정치에 관여 할 수 있었던 이유는 젊은 사람들에게서보다 지혜와 경험이 많아 다른 사람들을 판단하고 지도하는 데 적합하기 때문이었다. 그들은 스스로 모여서 모임을 가졌고 의논해서 모은 일을 처리하기 시작하였다.

 

2) 행정직과 사법의 직

출애굽의 출발은 “이스라엘의 장로들”과 함께였다. 그러나 출애굽중에 행정적으로, 사법적으로 해야 할 일이 생겼다. 출18장 13절-27,신1장13이하등

70인회의 에는 백성들의 장로들과 행정직과 사법 또는 재판하는 자들도 포함된 기록도 없지 않다. 여기에 교회의 특성이 있고 교회 정치의 특성이 있는 것이다.

하나님은 직접 그의 교회를 다스리셨다. 그렇지 않을 때는 대행 하는 사람을 사용하였다. 그리고는 그를 돕는 사람들을 세워 주셨다. 따라서 모든 사람들을 구원하시고자 하였다. 그런데 절대적인 것은 하나님과 그의 종으로 부름받은 자였다. 그러나 그의 종을 돕는 자들에게는 절대적인 권한을 부여하지 않았다.

 

3) 수나고게의 정치 원리

남북 왕국의 멸망과 포로와 회복때 이스라엘 백성들은 그들의 정치와 종교 그리고 사회에 많은 변화를 가지고 왔다 그들이 예루살렘에서 처럼 정치적으로 종교적으로 생활할 수 없었으나 그들은 그들 나름대로 모임의 윤리와 질서를 갖게 되었다. 그들이 바벨론에서 갖기 시작했던 모이을 돌아온 후에도 그 모임을 병행하였다. 그것이 곧 회당 인것이다.

(1) 쉬나고게의 시작

포로로 잡혀가고 흩어지게 된 유대인들의 바벨론에서 성전 중심의 종교 활동을 할 수 없게 되자 그들이 일종의 변칙적인 종교 홀동을 갖기 시작한 것에서 발단이 되었다. 만남의집 또는 기도의 집이었다. 강가에서 ,나무 밑에서, 빌딩 곁에서 또는 들판에서 기도하는 장소로 사용하기 시작할 때 불려진 이름이었다. 오늘의 개척교회나 다름없다.

 

 

 

 

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