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｢빈녀양모｣는 불교적 효행고사이고 나머지 둘은 중국 전통적 효행고사이다.zip 한국 효자고사집에 관한 연구 한국 효자고사집에 관한 연구 한국효자고사집에관한연구 서 론 Ⅰ.한국 효자고사집에 관한 연구 다운로드 한국 효자고사집에 관한 연구. 『삼국유사』 Ⅱ. 『논어ㆍ학이』편에 이르기를 “효와 제는 인을 실천하는 근본이다” (효제야자 기위인지본여) 라고 하는 효가 동양의 무상지고한 윤리였음은 재삼 논할 필요조차 없다. ｢손순매아｣는 부모를 위하여 아이를 땅에 묻다가 석종을 발견하게 되었는데, 『속삼강행실도』, 『이십사효도』, ｢손순매아 흥덕왕대｣, ｢대성효이세부모 신문왕대｣, 『삼강행실도』,, ｢빈녀양모｣ 등 총 다섯 편이 실려있는데, 『어우야담』 등이 지어졌는데, 그 맑은 종소리가 대궐에까지 들려 흥덕왕에게 많은 재물을 하사받았다는 득재담으로서 중국 곽거 이야기의 번안물에 다름아니. , ｢진정사효선쌍미｣, 『효행록』, ｢대성효이세부모 신문대｣,Ⅰ. 한국의 경우 고려로부터 조선에 이르기까지 『 ......

 

 

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한국 효자고사집에 관한 연구

 

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서 론

Ⅰ. 『삼국유사』

Ⅱ. 『이십사효도』와 『효행록』Ⅲ. 『삼강행실도』

Ⅳ. 『어우야담』

결 론

서 론

 

중국과 한국은 오랜 유교국가로서 고래로 다양한 형태의 효자고사집이 유전되어왔다. 효를 주제로 하여 일정한 체재로 짜여진 민간문학적 전승을 이루어내었던 것이다. 『논어ㆍ학이』편에 이르기를 “효와 제는 인을 실천하는 근본이다” (효제야자 기위인지본여) 라고 하는 효가 동양의 무상지고한 윤리였음은 재삼 논할 필요조차 없다. 그런데 효의 실천에 있어서 윤리ㆍ사상 측면만 강조하지 않고 문학ㆍ그림의 예술적 형상미를 통해 감성에 호소하기도 하였다. 한국의 경우 고려로부터 조선에 이르기까지 『삼국유사』, 『이십사효도』, 『효행록』, 『삼강행실도』, 『속삼강행실도』, 『어우야담』 등이 지어졌는데, 효에 관련된 이야기나 회화를 수합한 것들이다. 이들 작품들은 중국 효행담이나 불교의 영향을 많이 받았으나 지금까지 연구들은 이러한 배경은 무시된 채 논의 되어왔다. 본 논문에서는 이러한 공백을 메우고 또한 작품들을 함께 조감함으로써 한국 효행담의 흐름과 특징을 알아내고자 한다.

 

Ⅰ. 『삼국유사』

비록 효행담이 『수이전』과 『삼국사기』 등에 몇 편 실려있기는 하지만 한국 효자고사집의 가장 이른 선행적인 형태로서는 처음으로 효행담을 ｢효선｣이라는 항목으로 독립시킨 『삼국유사』로 보아야 할 것이다. 『삼국유사』 제5권 ｢효선｣ 제9에는 ｢진정사효선쌍미｣, ｢대성효이세부모 신문왕대｣, ｢향득사지할고공친 경덕왕대｣, ｢손순매아 흥덕왕대｣, ｢빈녀양모｣ 등 총 다섯 편이 실려있는데, ｢진정사효선쌍미｣, ｢대성효이세부모 신문대｣, ｢빈녀양모｣는 불교적 효행고사이고 나머지 둘은 중국 전통적 효행고사이다. 이로서 고려시대에 비록 유ㆍ불의 효에 대한 관점이 다르기는 했지만 상존할 수 있었다는 것을 알 수 있다. ｢손순매아｣는 부모를 위하여 아이를 땅에 묻다가 석종을 발견하게 되었는데, 그 맑은 종소리가 대궐에까지 들려 흥덕왕에게 많은 재물을 하사받았다는 득재담으로서 중국 곽거 이야기의 번안물에 다름아니다. 13세기에 이미 중국 효행담이 한국에 전래되었던 것이다.

 

 

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